文／普天精舍住持 见驯
在诡谲多变的疫情肆虐下、精舍一切实体活动暂停，此时收到常住印行的《禅七开示2》，倍觉珍贵。感恩祖师殷切转大法轮、作师子吼，以法普施一切有情。
恭读《禅七开示2》之后，「宗风普扇润心怀」的清凉法喜油然而生。为霖道霈禅师云：「此道知君能默识，芟开觉路闲荆棘，幅巾杖屦入山来，魔火烧空早已熄。人生学道贵志真，要从这里脱根尘，亲甞一滴曹溪水，顿净人间热恼心。」是祖师弘宗演教、普利群生的慈心悲愿，让弟子有幸，在此生得以一饮清凉甘醇的曹溪水；是老和尚直指人心的法音，平息了弟子疫情之中热恼的心。师父所演扬的心地法门，一直让弟子很受用！
阅读本书附录中所刊载的「惟觉安公老和尚主持禅七年表」，更是非常感动！近三十年中208场的禅七，具体展现了老和尚广大浩瀚、不可思、不可议的菩萨愿行。时空彷佛回到二十多年前，自己参加新春禅七的某个晚上。那晚，寮区的脱水机坏了，自己心想：「老和尚建设中台需要庞大的费用，禅七却仍是免费参加；呵护众生菩提心苗的种种法会、活动，不仅未曾休歇，更是紧锣密鼓地展开。」老和尚不舍一众生的行仪，深深撼动了尚未出家的自己。安板后躺在床上，虽然不断地提醒自己禅七当中要保持正念，但眼泪却不自由主的流下！师父的大悲深心，感化了弟子难以驯服的心，那一夜辗转反侧，难以成眠。这一次刻骨铭心的经历，种下了日后跟随老和尚出家修行的因缘。
这是怎样的一种悲悯众生的心念啊！见驯看着案上老和尚的德相，心中自问。佛陀在《思益梵天所问经》中对梵天开示：「菩萨有四法，不断佛种。何等四？一者，不退本愿；二者，言必施行；三者，大欲精进；四者，深心行于佛道。是为菩萨有四法不断佛种。」这四种菩萨摩诃萨的行持，正是老和尚一生愿行的写照。
老和尚早年行脚时曾挂单鸡笼，因而发大悲愿，要建道场给更多人来修行用功，使每一个人都能够了解佛法、深入佛法。因此，为了延续佛法命脉、安僧度众、弘法利生，老和尚多年来席不暇暖、努力不懈，过程中的种种艰辛，超越一般人的想象。开山会长曾分享早期陪同老和尚到埔里选地建道场的过往，从早到晚马不停蹄的行程，即使是当时正处于青壮年的他，也大感吃不消；陪同了两三次后，就委婉推辞而不敢再跟随了。而年事已高的老和尚，却能以坚韧不拔的超人毅力，终于觅得宝地；四众弟子也受到老和尚的悲心愿力所感召，众志成城，完成了中台禅寺暨海内外一百零八家精舍的建设，圆满不可能的任务，开启了中台禅寺弘法度众的璀璨新页。
老和尚三十年中不疲不厌地主持禅七、推广禅法，真正是百年树人的菩萨行！《华严经》云：「菩萨摩诃萨教诸众生发菩提心，是故能令佛种不断；常为众生开阐法藏，是故能令法种不断；善持教法，无所乖违，是故能令僧种不断。……复次，于众生田中下佛种子，是故能令佛种不断；护持正法，不惜身命，是故能令法种不断；统理大众，无有疲倦，是故能令僧种不断。」佛如是言、师如是行，弟子亦当发愿，生生世世顶戴奉行佛陀及恩师大悲、大智、大愿、大行的菩萨法门，令佛法僧种永不断绝。