文／中台男眾佛教學院大學部一年級 星仰法師
《禪七開示2》開示錄中，開山祖師惟覺安公老和尚不斷地提示我們修行的方向及方法。要有事有理，於日常生活中落實佛法，要有願心，以願導行，做一分得一分，做十分得十分，一步一步踏踏實實的，這一生出家修行一定能有所成就。
最近較有體會的是開示錄中的「信、願、行」。回憶自己十年前初到精舍學佛時，還是職業軍人，因為部隊任務，較難有機會到精舍薰修，但是只要有休假就一定會到精舍發心。幾年過去，始終還是停留在「初信」的階段，到精舍只是為了求得心安、求得福報。漸漸地，在精舍法師的引導下，開始思考生命的價值及出家的意義，了解修行學佛不能只是逃境安心，求得感應而已，要進一步提升到正信，還要發願，以願心引導行動。唯有依正信發起的修行，才能堅持到解脫的彼岸。
不知何時開始天天做定課、發願、回向，在事相上堅持了很長的一段時間，也已經養成習慣。自認為應該不是初信，不是迷迷糊糊地相信，但是遇到逆境就起煩惱；順境一來心就跟著跑了，乃至遇到不順己意的事就硬忍下來，忍久了身心俱疲，信心退了、願力不夠、行動不了，道心時進時退。
出家之後，更能理解「信」的提升離不開「聞、思、修」。聽經聞法，理上相信、了解是第一步，接著在事相上，要去思惟對照自己的狀況及所起的煩惱，最後要依著道理試著去突破境界。境界突破了，對佛法就會更有信心。修行若能在事及理都能落實，就能從初信慢慢達到正信；有了正信對佛法就會有更深的體會，所發的願也才會更廣大；依此宏大的願力所帶動的修行，就會更加長遠。
信、願、行是修行的三資糧。理上的信有了，還要有事上聞、思、修的落實。古德云：「有事無理，增長無明；有理無事，增長邪見。」因此，事理並進，自然而然這一生乃至於生生世世，就能信心堅固、願力深廣、修行不退，直達究竟佛果。