文／中台男众佛教学院大学部一年级 星仰法师
《禅七开示2》开示录中，开山祖师惟觉安公老和尚不断地提示我们修行的方向及方法。要有事有理，于日常生活中落实佛法，要有愿心，以愿导行，做一分得一分，做十分得十分，一步一步踏踏实实的，这一生出家修行一定能有所成就。
最近较有体会的是开示录中的「信、愿、行」。回忆自己十年前初到精舍学佛时，还是职业军人，因为部队任务，较难有机会到精舍熏修，但是只要有休假就一定会到精舍发心。几年过去，始终还是停留在「初信」的阶段，到精舍只是为了求得心安、求得福报。渐渐地，在精舍法师的引导下，开始思考生命的价值及出家的意义，了解修行学佛不能只是逃境安心，求得感应而已，要进一步提升到正信，还要发愿，以愿心引导行动。唯有依正信发起的修行，才能坚持到解脱的彼岸。
不知何时开始天天做定课、发愿、回向，在事相上坚持了很长的一段时间，也已经养成习惯。自认为应该不是初信，不是迷迷糊糊地相信，但是遇到逆境就起烦恼；顺境一来心就跟着跑了，乃至遇到不顺己意的事就硬忍下来，忍久了身心俱疲，信心退了、愿力不够、行动不了，道心时进时退。
出家之后，更能理解「信」的提升离不开「闻、思、修」。听经闻法，理上相信、了解是第一步，接着在事相上，要去思惟对照自己的状况及所起的烦恼，最后要依着道理试着去突破境界。境界突破了，对佛法就会更有信心。修行若能在事及理都能落实，就能从初信慢慢达到正信；有了正信对佛法就会有更深的体会，所发的愿也才会更广大；依此宏大的愿力所带动的修行，就会更加长远。
信、愿、行是修行的三资粮。理上的信有了，还要有事上闻、思、修的落实。古德云：「有事无理，增长无明；有理无事，增长邪见。」因此，事理并进，自然而然这一生乃至于生生世世，就能信心坚固、愿力深广、修行不退，直达究竟佛果。