文／見勖法師
因為疫情停課，精舍的法務量降低，電話也隨之減少，一整個安靜的晚上成了新常態。某一晚，在寮房書桌前靜坐時，電話鈴聲大剌剌地響入耳際，心中隨之生起了不耐煩的念頭。反省到「一念不覺生三細，境界為緣長六麤。」在一念不覺之下，自己第二念、第三念、第四念……念念相續著煩惱。老和尚開示，「要調伏自己、降伏自己，把這條牛、這匹野馬看管好」，而透過平時修觀息，正是練習看管好累劫以來，習慣起煩惱的心。
老和尚開示，觀息法門「當中的重點就是知出、知入，這個知始終要存在，知就是我們的覺性……覺性存在，自己就絕對存在。」相反地，心當中失去覺性，昏沉、糊塗，就看不清楚事情緣起性空的本質，在境界現前的當下，馬上就被境界風吹跑，而迷失自己。很慚愧自己覺察習氣的力道很微弱，以致於從中起惑、造業、受苦。但慶幸的是，從老和尚的開示當中，學習到「修福德、修智慧，拜佛、誦經、為常住發心……從事上來磨鍊自己，這樣就能把心調伏過來。」
《楞嚴經》云：「如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無明。」老和尚開示，「修行如澄濁水」、「一切境界都是自己心意識變化出來的」，如果我們可以時時「知」道所有境界都是眾緣聚合，既然是眾緣聚合，就是會變化的、就是生滅的，然後再繼續回到這個「知」上面，境界來不隨之心動，只有「知」存在，沒有分別、比較、計度，沒有人我相、壽者相，看清所有人事時地物，都是短暫、虛妄不實，進而能練習放下我執。面對境界，當自己很有理由的時候，問問自己：「那又如何呢？」就連我執也是虛假的。練習了一次、兩次、三次……會漸漸明白「凡所有相皆是虛妄」，我執也是如此，沒有什麼事情是絕對的，有什麼好計較堅持的呢？
近年的防疫新生活，讓自己更加把握時間靜坐、閱讀師父的開示。雖然每天靜坐幾分鐘到幾小時不等，但是這樣不間斷地練習讓心平靜，在面對自己習氣、我執現前時，也比較快能覺察，進而趕緊反省檢討、懺悔、改過。師父開示，禪堂是一個避風港，和外面隔絶。現在雖然是防疫期間，無法舉行禪七，但是把握這段外緣較少的時機，好好用功、靜坐，當下就是選佛場、就是禪堂。現在，即便在靜坐中、研讀經典時，聽到電話聲響起，當下就是一個「知」，接起來、適切的應答、然後放下，繼續再回到本來的定課上用功。
「靜坐」所累積平靜的能量，不可小覷，足以消弭貪瞋癡煩惱，讓我們的心從無明走向光明、從無知走向智慧。師父開示：「打坐是修定，定當中還要有慈悲、智慧」，每天的靜坐以及閱讀師父開示，猶如在幫自己正念的電池充電；心當中有了正能量，負能量自然減少，覺察貪瞋癡的速度也變快了。同時，也因而思惟到所謂的慈悲之心，就是從減少自己的貪瞋癡無明開始。身口意不令他人生惱，進而看到別人的好，學習別人的優點，改正自己的缺點，如此一來，修行也愈來愈有信心、也愈能以同理心去看待他人。
閱讀了老和尚《禪七開示2》，再次印證了心和境的因果關係，真實不虛。生活中的一切境界，都是自心所現，只要不忘記回到這念「知」、回到覺性上，時時這樣提醒自己，每一秒的生命，都會充滿著光明和希望。感恩常住、感恩一路上有善知識的慈悲護念、提醒和鼓勵，讓自己對修行的信心與日俱增，願更加努力學習、從心上轉變、從事上練習，成為一位真正的菩薩行者。