文／中台女众佛教学院研究所一年级 星化法师
「佛法无人说，虽慧莫能了。」在修行的路上，大善知识是得道的全分因缘。自己很有福报，在学院课程旧的学期结束、新的学期还未开始之际，每天能端坐于书桌前，点一盏小枱灯，细细地恭读《禅七开示2》，对于修行之道及心性之理，一次又一次重虑缘真，让修行的信心能更进一步扎根。
《华严经》云：「不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。」凡夫心就是佛心。这一念心本自清净，但因妄想执着的染污，障蔽了自性的光明，使原本澄净的心水变得混浊。老和尚说：「修行如澄浊水。众生的心就像是一杯浑水，要使它回复清净，第一步就要止息波浪，这样泥沙慢慢沉淀下来，水就会变得清澈；再进一步，还要把沉淀在杯底的泥沙化得干干净净。」禅七三法门：数息、观息及中道实相观，就是澄清浊水的方法。以这三个法门，来对治自己妄想执着的习气，就能一步步去染成净。然而，无始劫以来的习气，并非一天、二天可以转化，需要持续精进不懈地努力，乃至于多生累劫地修行，方能有所成就。过程中若没有坚定的信心，很容易在不知不觉中被习气牵着走，不但没有随顺觉性反而随顺习气。
《大智度论》云：「佛法大海，信为能入，智为能度。」若没有信心，无法深入佛法堂奥，越过重重障碍，到达解脱的彼岸。而修行的第一步，就是要深信人人本具的佛性。这念心无形无相，看不见、摸不着，但它确确实实存在，就是自己听法的这念心。因为有本自清净的佛性，所以修数息、观息及中道实相观一定能成就。不管工夫用不用得上，都要用功，就是一遍、二遍、三遍……一直不断地努力；不管有悟没悟，就是要练习保持这念心清楚明白、如如不动，日久功深，不想开悟也会开悟；不管现在有多少烦恼，这念心本来就是万德庄严、具足慈悲喜舍等一切的性德，日常生活中就是要依着这念心修行，以善法及智慧转化执着和习气。所谓「修德有功，性德方显。」对本具的佛性没有信心，修行就不能踏实，这念心若存若亡，一天捕鱼、三天晒网，修行很难有所成就；相反地，若对本具佛性有十足信心，一步一脚印，坚定不懈地用功，终有一天能去染成净、转凡成圣，成就无上佛果。
《禅七开示2》中提到，在佛灭度一百年后，印度有一位阿育王，统一全印度，他听从下面的臣子挑拨，建立了一座人间地狱，任何人只要经过人间地狱，就必须下油锅。一日，有一位海比丘托钵乞食经过，误入这个地方，狱卒准备把他下油锅时，海比丘检讨反省，自己出家日久，道业未成却身先死，于是祈求狱卒给他七天的时间用功，七天之后任凭处置；由于他一再地请求，狱卒答应了。海比丘就在油锅旁边打坐七天，精进不懈。七天期满，狱卒将海比丘往油锅里扔，这时油锅竟然出现一朵莲花，海比丘就端坐在莲花上。狱卒报告阿育王，阿育王立刻前来，看到这个景象，知道海比丘是一位圣者，就拜海比丘为师，受持三皈依，一改过去的恶行，从此成为护法的菩萨。从这个公案，自己体会到海比丘之所以能在生死迫切时，一念不生、能作主，精进用功，对佛法有坚定的信心就是很重要的原因。信心根深蒂固，在危急存亡之际，亦能不为外境所动、安住菩提心。
所谓「信为道元功德母，长养一切诸善法。」只要有坚固的信心，依着开山祖师的教导，脚踏实地向前走，则步步都是光明。感恩今生有此福报，得遇大善知识，要坚信自己的佛性、坚信大善知识、坚信佛法，遇到境界要始终坚住正念，方不辜负自己今生出家修行，及开山祖师的谆谆教诲、众多善知识的提携引导。