文／星煒法師
佛法的修學，以成正覺、究竟解脫為目標，想達到這一個目標，要從聞、思、修慧這個方便來入手。由聞法而得之智慧，稱作聞慧；由思惟佛法義理而得之智慧，稱作思慧；由落實修行而得之智慧，稱作修慧。
老和尚三根普被，為了讓所有的眾生都看得懂、聽得懂佛法，用淺顯易懂的話語闡說佛法。而不知珍惜的自己一直以來都以為看得懂、看懂了，沒有反覆思惟、牢牢記住，因而對佛法的知解停滯在原地不前。恭讀老和尚的《禪七開示2》，讓自己檢討反省求法的態度與方法。
老和尚在《禪七開示2》「數息觀．觀息」一章中，把聞思修作了淺顯的開示，讓自己一字一字讀到心坎裡，反覆讀著想把它薰習到八識田中。為何自己是這麼的震撼？恭讀老和尚對「思慧」的開示，才發現自己薰修幾年佛法，竟是從未做到反覆不斷、十而百、百而千的思惟、分析、內化。所以至今教理是教理，自己沒有與之契合、相應。
自己過去聽聞正法，雖理解佛法，自以為具有佛法的知見，卻只是膚淺的認知，沒有再作深密的思惟、達到更深的悟解，如欲分享佛法，只能談到皮毛，無法深入。而今找到癥結，自己不能僅停留在表層的思考，應該要依老和尚的教導重慮緣真，深入思惟，內化成為自己的東西，並立志去實踐，使自己的身口意三業清淨，進趣究竟解脫之道。
觀行是落實修慧的好法門，老和尚說：「修慧，就是起觀行。」如數息、觀息、中道實相觀，由方便到究竟，依老和尚教導的法門來用功，修禪定、修智慧。深信老和尚所說的：「要有信心，在聽聞佛法以後，能思惟法義，落實修行，才能契悟相應。」還要發大願心，把佛法的金剛種子種到八識田中，轉識成智，修行終能成就。
聞思修乃是斷除煩惱、證得涅槃之過程。思惟所聞之教理並落實修行，乃能契入不生滅的真心。如是精進不退，必能證得正覺，得究竟解脫。