文／见坛法师
师父的禅七开示出版了，对于禅修上的提点，能藉由文字重虑缘真，自己自然是欢喜的。然而，工夫终究是要自己下的，无论静中、动中皆要能认清作主的是谁，方不随妄境妄心动转，而忘失本心。
《禅七开示2》中提到：「《华严经》云：『于深妙道正见牢固，离诸妄见，了真实法。』因此，不要责怪他人，只怪自己正见薄弱、粗心大意，心当中有种种烦恼、执着放不下，始终不知道吃茶的这个人是谁，这样就空过一生。」的确，是自己正见不牢固，才会于诸妄境起诸妄见，以生灭为实、迷失其中。
禅修中要「歇」，日用中也要「歇」，就是因不懂得「歇」，工夫才会无法更进步。禅修静坐中妄念来去歇不住，日用中着境生心念念相继也歇不住，其实回光返照一下，主人就出现、菩提心就现前了，只是大多站不住、站不长，还需要多加练习。大珠慧海禅师云：「如论究竟解脱理者，只是事来不受。一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。」是的，只要事来不受，一切处无心，也就是歇下，若得无念时，自然解脱。
工夫是生生世世要做的，只管做好自己的主人，一切人我是非、成败得失终将销融于「歇」之中。