文／中台男眾佛教學院研究所二年級 星真法師
四年以來，在學院薰修的過程中，除了法會動員以外，每週二的靜坐課，固定聽開山祖師惟覺安公老和尚開示，從而深深體會到老和尚的苦口婆心，「不忍眾生苦、不忍聖道衰」，轉無上大法輪，只希望一切眾生皆能「頓悟自心，直了成佛」。雖然老和尚已圓寂，但所留下來的開示法要，仍是自己生命中的修行指南，猶如一盞明燈，於無明黑暗中照亮趣向解脫的菩提大道。每當翻開《禪七開示2》，無盡的感恩，便從心底油然而生。
老和尚的開示，一方面平易近人，正符合現代人的生活形態和需求；一方面入佛深理，字字無不由自性流露，是實修實證的智慧。例如，在「中道實相觀」開示中，深入淺出地闡述，讓人人都能識得自己的本來面目，進而於日用中落實覺察、覺照，破除妄識，顯發真性。
我們有生有滅的攀緣、妄想心，即《金剛經》所提到的「過去心、現在心、未來心」。一般人從早到晚，始終想東想西，攀緣過去、現在、未來，念念相續、生生滅滅，致使本具的常住真心，為煩惱所遮障，隱而不顯。老和尚深知眾生病之所在，故老婆心切地提醒我們：「因為有生滅，才有執著、煩惱、取捨，才有生老病死苦」，攀緣、妄想心，是生死根本。若能達妄本空、知真本有，破妄顯真，方能回歸不生不滅的清淨覺性，契悟本具妙明真心。
老和尚告訴我們：「這一念心有覺性、覺察、覺照、覺悟，四個層次；修中道實相觀也有這四個層次，所以稱之為觀。」觀，就是注意，注意不打妄想，沒有瞌睡、無聊、無記，保持當前這念心，清清楚楚、明明白白、如如不動，於日常生活中，保持「覺性」，落實「覺察」、「覺照」；如此，心不被妄想驅使，能作主，最終就能「覺悟」，悟到這念本具的清淨心。
何其有幸，如今能夠聽聞圓頓大法；何其有幸，於自己生命中，能夠找到一條菩提大道。無盡的師恩，我今頂戴奉行，願生生世世，常行菩薩道。