文／中台男众佛教学院研究所二年级 星真法师
四年以来，在学院熏修的过程中，除了法会动员以外，每周二的静坐课，固定听开山祖师惟觉安公老和尚开示，从而深深体会到老和尚的苦口婆心，「不忍众生苦、不忍圣道衰」，转无上大法轮，只希望一切众生皆能「顿悟自心，直了成佛」。虽然老和尚已圆寂，但所留下来的开示法要，仍是自己生命中的修行指南，犹如一盏明灯，于无明黑暗中照亮趣向解脱的菩提大道。每当翻开《禅七开示2》，无尽的感恩，便从心底油然而生。
老和尚的开示，一方面平易近人，正符合现代人的生活形态和需求；一方面入佛深理，字字无不由自性流露，是实修实证的智慧。例如，在「中道实相观」开示中，深入浅出地阐述，让人人都能识得自己的本来面目，进而于日用中落实觉察、觉照，破除妄识，显发真性。
我们有生有灭的攀缘、妄想心，即《金刚经》所提到的「过去心、现在心、未来心」。一般人从早到晚，始终想东想西，攀缘过去、现在、未来，念念相续、生生灭灭，致使本具的常住真心，为烦恼所遮障，隐而不显。老和尚深知众生病之所在，故老婆心切地提醒我们：「因为有生灭，才有执着、烦恼、取舍，才有生老病死苦」，攀缘、妄想心，是生死根本。若能达妄本空、知真本有，破妄显真，方能回归不生不灭的清净觉性，契悟本具妙明真心。
老和尚告诉我们：「这一念心有觉性、觉察、觉照、觉悟，四个层次；修中道实相观也有这四个层次，所以称之为观。」观，就是注意，注意不打妄想，没有瞌睡、无聊、无记，保持当前这念心，清清楚楚、明明白白、如如不动，于日常生活中，保持「觉性」，落实「觉察」、「觉照」；如此，心不被妄想驱使，能作主，最终就能「觉悟」，悟到这念本具的清净心。
何其有幸，如今能够听闻圆顿大法；何其有幸，于自己生命中，能够找到一条菩提大道。无尽的师恩，我今顶戴奉行，愿生生世世，常行菩萨道。