文／中台男众佛教学院研究所二年级 星明法师
《楞严经》云：「阿难及诸大众，身心了然，得大开示。观佛菩提及大涅盘，犹如有人因事远游未得归还，明了其家所归道路。阿难……心迹圆明，悲欣交集。」出家前，自己总是在寻找一个依靠，听闻精舍法师的开示、上山听闻开山祖师的开示，而今看到开山祖师《禅七开示2》，忽然能体会阿难尊者「心迹圆明，悲欣交集」的感受。
「假使能明白吃茶的人是谁，那正好用功、正好修行，就是把吃茶的这念心守住，能够站得住、站得长，这杯茶始终是吃不完的；如果没有悟到这个道理，吃了就没有了，就成了生灭，这杯茶就带不走。」老和尚老婆心切，时时都提示最究竟的法门，听起来修行本身是一件简单的事情，就是依着当下「师父说法，大众听法的这念心不变、不动；不想过去、不想现在、不想未来，就是不变；清清楚楚、明明白白、处处作主，就是不动。」体会到了，处处「如是如是」，本具的这一念清净心，与圣人无异。
「一般人都认为修行容易，开悟实在很难；然而对于修道者来讲，开悟很容易，修道实在是很难。古德云：『参道容易，悟道难；悟道容易，行道难。』悟后起修才是真修，但要悟后起修是不容易的事。」悟到这一念心，还要时时保持这念清明的心，但这一念心如何站得住，站得长呢？
过去，虚云老和尚教导我们：「最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看批注。读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。」但要看一部《楞严经》、乃至想要看懂，都不是容易的事。而《禅七开示2》可以作为读懂《楞严经》的前方便。开山祖师所开示的内容事理一如，大小二乘、方便究竟圆融无碍。佛法是可以实践的真理，佛法的道理是可以在生活当中落实的，所以开山祖师始终提醒学人「事理一如」：「知道道理，不光是口头上能说会道，还要把道理运用到实际生活上，这就是事；事上完全做到了，理就会现前。所以理当中还有事，事当中还有理，事和理没有障碍，这些都要靠我们自己去用功、去修行，工夫才会愈来愈深，这就是正信。」
《楞严经指掌疏》云：「得路未归故悲，到家有望故欣。虽有望而未归，虽未归而有望。且欣且悲，且悲且欣，故曰悲欣交集。」回家的路，开山祖师已经明明白白地把「它」说清楚了，不知道回家的路，熟读《禅七开示》――慢慢看，在生活当中检视身、口、意三业，就知道回家的路了；而知道路的人，还是熟读《禅七开示》，在生活当中实践开示的法要，更能深明「这杯茶始终是吃不完的」是什么样的道理，而深信不疑。