文／普耕精舍住持 見鈴法師
恭讀《禪七開示2》，師父平實又鏗鏘有力的開示，總是能讓浮動的心很快地安定下來，為何能有如此之功效？只因師父的法總是能掌握到根本、回歸到根本，讓我們不會繼續在枝末上念念相續，言詞攝受人心，讓讀者、聞者皆獲法益，有一種踏實之感。此時，深深感受到，師父雖已圓寂，但其實未曾走遠，就如《佛遺教經》云：「我諸弟子，展轉行之，則是如來法身常在而不滅也。」
不生滅心 真正自己
誠如師父所言：「法是標月之指，目的是幫助我們找到這念心、契悟這念心。藉由聽經聞法，悟到中道實相、悟到這個不生不滅心，這才是真正的自己。」檢討發現自己很容易迷失在境界當中，忘了什麼才是真正的自己，做什麼就執著什麼，不知一切法如幻，於是入戲太深，常常讓妄想占據心頭，同時又惱亂他人，不該說的話，不小心又說出口，事後懊悔不已、又添一重煩惱，讓自己無法平靜。
師父於起七茶會提點學人：「現在剛剛起七，要把我們的煩惱、執著、人我是非、冤親憎愛統統放下。放不下，打七就沒有用；不但沒有用，而且還在這裡受罪，進也不是、退也不是、坐也不是、站也不是。」修行不是為了得到些什麼，而是看自己放下了什麼。心性本具，然而一落入境界，有所見就有所不見，放不下就是生滅、就是生死。期許自己在每一個當下也如同在禪堂一般，放下、放下再放下，不要再追逐夢幻泡影，不生不滅的心才是真正的自己！
萬法歸宗 傳佛心宗
「修行沒有別的，第一就是不要打妄想，能夠做到不打妄想，心自然就寧靜下來了，我們修行就有一半的工夫了。第二是不落昏沉，這就要靠自己去對治。」「我們這念心平靜、寧靜，保持安詳、自在，心專注，就能產生出力量，這時起心動念，就是神通、就是智慧。修行離不開當下這念心，明白這個道理，萬法歸宗，修行就很自在，四兩撥千斤。」依著師父《禪七開示2》的引導，於日用中返照自心，以養成覺性存在之工夫。藉由觀察自心，發現往往事情進行順利時，心較能保持平靜，甚至心生歡喜了還不自覺，覺察到了，趕緊把心收回來！遇挫折時、被誤會時，心裡不舒服了，覺察到了，把心收回來！事情多了、急躁了，覺察到了，把心收回來！妄念紛飛，作得了主的時間真的不多，但透過觀照的工夫，心平靜下來的速度就會愈來愈快，如禪宗祖師所言：「不怕念起，只怕覺遲。」相信只要時時保持警覺之心，持之以恆，終能悟道。
「無論是悟道或是證道，都要看時節因緣。就看我們自己精不精進？如果始終懈怠、放逸，光是在這裡等待，悟道、證道就沒有自己的一份。所以要提起道心，知道流轉生死很可怕，知道佛性是本具的、現成的，如果不修，實在對不起自己。」師父的這一番話如當頭棒喝，警醒著自己，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，其實師父早已將自身實修實證的心路歷程，全盤托出，做弟子的唯當老老實實地依教奉行，切莫空有志向，卻未對自己的修行認真以對，始終不覺。
古德云：「把手牽君行不得，惟人自肯乃方親。」如今外緣具足，依止正法道場出家修行，又有幸值遇大善知識、得聞無上心法，唯有自己要提起精進向道之心，生死心要切，方能有悟道、證道之日。修行萬萬不能等待，否則一蹉跎，不知又是幾大劫以後的事，「此身不向今生度，更向何生度此身？」願早日明心見性，廣傳禪宗心法，以報師恩、三寶恩、眾生恩。