文／普耕精舍住持 见铃法师
恭读《禅七开示2》，师父平实又铿锵有力的开示，总是能让浮动的心很快地安定下来，为何能有如此之功效？只因师父的法总是能掌握到根本、回归到根本，让我们不会继续在枝末上念念相续，言词摄受人心，让读者、闻者皆获法益，有一种踏实之感。此时，深深感受到，师父虽已圆寂，但其实未曾走远，就如《佛遗教经》云：「我诸弟子，展转行之，则是如来法身常在而不灭也。」
不生灭心 真正自己
诚如师父所言：「法是标月之指，目的是帮助我们找到这念心、契悟这念心。藉由听经闻法，悟到中道实相、悟到这个不生不灭心，这才是真正的自己。」检讨发现自己很容易迷失在境界当中，忘了什么才是真正的自己，做什么就执着什么，不知一切法如幻，于是入戏太深，常常让妄想占据心头，同时又恼乱他人，不该说的话，不小心又说出口，事后懊悔不已、又添一重烦恼，让自己无法平静。
师父于起七茶会提点学人：「现在刚刚起七，要把我们的烦恼、执着、人我是非、冤亲憎爱统统放下。放不下，打七就没有用；不但没有用，而且还在这里受罪，进也不是、退也不是、坐也不是、站也不是。」修行不是为了得到些什么，而是看自己放下了什么。心性本具，然而一落入境界，有所见就有所不见，放不下就是生灭、就是生死。期许自己在每一个当下也如同在禅堂一般，放下、放下再放下，不要再追逐梦幻泡影，不生不灭的心才是真正的自己！
万法归宗 传佛心宗
「修行没有别的，第一就是不要打妄想，能够做到不打妄想，心自然就宁静下来了，我们修行就有一半的工夫了。第二是不落昏沉，这就要靠自己去对治。」「我们这念心平静、宁静，保持安详、自在，心专注，就能产生出力量，这时起心动念，就是神通、就是智慧。修行离不开当下这念心，明白这个道理，万法归宗，修行就很自在，四两拨千斤。」依着师父《禅七开示2》的引导，于日用中返照自心，以养成觉性存在之工夫。藉由观察自心，发现往往事情进行顺利时，心较能保持平静，甚至心生欢喜了还不自觉，觉察到了，赶紧把心收回来！遇挫折时、被误会时，心里不舒服了，觉察到了，把心收回来！事情多了、急躁了，觉察到了，把心收回来！妄念纷飞，作得了主的时间真的不多，但透过观照的工夫，心平静下来的速度就会愈来愈快，如禅宗祖师所言：「不怕念起，只怕觉迟。」相信只要时时保持警觉之心，持之以恒，终能悟道。
「无论是悟道或是证道，都要看时节因缘。就看我们自己精不精进？如果始终懈怠、放逸，光是在这里等待，悟道、证道就没有自己的一份。所以要提起道心，知道流转生死很可怕，知道佛性是本具的、现成的，如果不修，实在对不起自己。」师父的这一番话如当头棒喝，警醒着自己，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，其实师父早已将自身实修实证的心路历程，全盘托出，做弟子的唯当老老实实地依教奉行，切莫空有志向，却未对自己的修行认真以对，始终不觉。
古德云：「把手牵君行不得，惟人自肯乃方亲。」如今外缘具足，依止正法道场出家修行，又有幸值遇大善知识、得闻无上心法，唯有自己要提起精进向道之心，生死心要切，方能有悟道、证道之日。修行万万不能等待，否则一蹉跎，不知又是几大劫以后的事，「此身不向今生度，更向何生度此身？」愿早日明心见性，广传禅宗心法，以报师恩、三宝恩、众生恩。