文／見劈法師
看到快遞送來《禪七開示2》時，是驚訝、感恩、感動、感念、亦是慚愧懺悔！驚訝在收到第一本《禪七開示1》之後，何其大的福報可以再收到《禪七開示2》；又感恩常住的慈悲，護念大眾的道業，在新冠肺炎疫情衝擊下，即使沒有因緣打禪七，也能藉著恭讀老和尚的禪七開示，讓我們心有所安住；更感動師父一直是老婆心切地對弟子們諄諄教誨，希望我們能堅持用功；感念何其有幸，能在師父座下披剃出家；慚愧的是出家多年，在道業上沒有精進用功不懈，以報三寶恩及眾生恩，而仍在心念上進進退退。手上拿著《禪七開示2》，心中是滿滿的感恩，然而如何將這份感動付諸行動，在日用之間好好精進用功，又是另外一份功課……
生死心切 悟道證果
禪七七天是專修，而出了家是一輩子乃至生生世世的專修，為什麼就是沒辦法定下心來好好用功呢？其實是生死心不夠迫切。海比丘因為生死心切──若不能在七天之內悟道證果，就要下油鍋受苦，在油鍋旁坐了七天就成道了。反觀每年都能進禪堂打禪七的自己，入禪堂坐蒲團，卻沒有真正迫切要了脫生死大事，因此仍在生死苦海中不得脫離，這念覺性被無明障蔽，昏沉、妄想、瞌睡，乃至於覺得永遠都有明天。
疫情期間，每次鼓勵學員在定課上精進用功時，自己心中都會響起一句話：「我有用功嗎？每天都有做到福德、教理、禪定三件事嗎？心真的惺惺寂寂、寂寂惺惺了嗎？」無常，時時刻刻都在示現，自己又何嘗痛下決心了脫生死呢？
禪七開示書中，老和尚開宗明義開示──禪七的目的，就是為了開悟、了生死。隨著書中師父的開示入觀，就像在大海裡載浮載沉的人抓住一個浮囊一樣，找到救命法寶，清楚知道只要能夠依心起修、依性起修，終究可以明心見性，見性成佛。心中滿滿歡喜、滿滿感恩，但感動不能只是一時，要忍得住、耐得住這份寂寞，更要發長遠心不斷地努力。每天三摩頭提醒自己是個出家人，問自己：有沒有在修行路上努力？還是只是過日子？
動靜閒忙 了悟真心
師父開示說到：「我們打坐、修行也是一樣，時時要檢討反省……看看自己心中有沒有妄想、無明、瞋恚、欲愛、色愛？如果沒有這些煩惱，就繼續保持；如果有，就要趕快化掉。」「這念心清清楚楚、明明白白，自己對自己的道業負責，這就是『真』。」對自己的道業負責，就是每一天反省檢討自己，有錯即改過，無即放下，反覆在這念心上策勵自己。
《金剛經》云：「爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」道在日用之間，世尊在日用穿衣、吃飯之間無言說法，一切現成皆是道；那自己又能悟到什麼、體悟到多少？悟到這念心，就有無量的功德智慧；還沒有悟到，更要隨順覺性、聽經聞法、迴互用功。理上知道了，更要在日用之間保任用功。
「僧眾禪七真精進，動靜閒忙在悟心」，在起七時，老和尚就已經告訴我們，動靜閒忙都是為了悟這一念心，而自己生生世世修行的功課尚未完成，仍待精進努力。願效「駑馬十駕」之精神，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」，期許自己不忘初心，在菩提道路上堅持不懈、奮力向前進。