文／见劈法师
看到快递送来《禅七开示2》时，是惊讶、感恩、感动、感念、亦是惭愧忏悔！惊讶在收到第一本《禅七开示1》之后，何其大的福报可以再收到《禅七开示2》；又感恩常住的慈悲，护念大众的道业，在新冠肺炎疫情冲击下，即使没有因缘打禅七，也能借着恭读老和尚的禅七开示，让我们心有所安住；更感动师父一直是老婆心切地对弟子们谆谆教诲，希望我们能坚持用功；感念何其有幸，能在师父座下披剃出家；惭愧的是出家多年，在道业上没有精进用功不懈，以报三宝恩及众生恩，而仍在心念上进进退退。手上拿着《禅七开示2》，心中是满满的感恩，然而如何将这份感动付诸行动，在日用之间好好精进用功，又是另外一份功课……
生死心切 悟道证果
禅七七天是专修，而出了家是一辈子乃至生生世世的专修，为什么就是没办法定下心来好好用功呢？其实是生死心不够迫切。海比丘因为生死心切──若不能在七天之内悟道证果，就要下油锅受苦，在油锅旁坐了七天就成道了。反观每年都能进禅堂打禅七的自己，入禅堂坐蒲团，却没有真正迫切要了脱生死大事，因此仍在生死苦海中不得脱离，这念觉性被无明障蔽，昏沉、妄想、瞌睡，乃至于觉得永远都有明天。
疫情期间，每次鼓励学员在定课上精进用功时，自己心中都会响起一句话：「我有用功吗？每天都有做到福德、教理、禅定三件事吗？心真的惺惺寂寂、寂寂惺惺了吗？」无常，时时刻刻都在示现，自己又何尝痛下决心了脱生死呢？
禅七开示书中，老和尚开宗明义开示──禅七的目的，就是为了开悟、了生死。随著书中师父的开示入观，就像在大海里载浮载沉的人抓住一个浮囊一样，找到救命法宝，清楚知道只要能够依心起修、依性起修，终究可以明心见性，见性成佛。心中满满欢喜、满满感恩，但感动不能只是一时，要忍得住、耐得住这份寂寞，更要发长远心不断地努力。每天三摩头提醒自己是个出家人，问自己：有没有在修行路上努力？还是只是过日子？
动静闲忙 了悟真心
师父开示说到：「我们打坐、修行也是一样，时时要检讨反省……看看自己心中有没有妄想、无明、瞋恚、欲爱、色爱？如果没有这些烦恼，就继续保持；如果有，就要赶快化掉。」「这念心清清楚楚、明明白白，自己对自己的道业负责，这就是『真』。」对自己的道业负责，就是每一天反省检讨自己，有错即改过，无即放下，反覆在这念心上策励自己。
《金刚经》云：「尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。」道在日用之间，世尊在日用穿衣、吃饭之间无言说法，一切现成皆是道；那自己又能悟到什么、体悟到多少？悟到这念心，就有无量的功德智慧；还没有悟到，更要随顺觉性、听经闻法、回互用功。理上知道了，更要在日用之间保任用功。
「僧众禅七真精进，动静闲忙在悟心」，在起七时，老和尚就已经告诉我们，动静闲忙都是为了悟这一念心，而自己生生世世修行的功课尚未完成，仍待精进努力。愿效「驽马十驾」之精神，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」，期许自己不忘初心，在菩提道路上坚持不懈、奋力向前进。