文／星願法師
出家前，曾聽開山祖師惟覺安公老和尚開示：修行就是一個忍字，要堅定，要耐得住寂寞。當時對這句話的解讀很表面，以為所謂「寂寞」的心境，指的是遠離塵囂，住在道場當中，與青燈古佛作伴。
出家至今，時日雖還不長，但在這段時間，努力落實觀心返照、反省檢討，慢慢一點一點嘗到修行的個中滋味。當心能夠觀照得較微細，再次閱讀《禪七開示2》中，老和尚對於此句話的開示，有了不同的體會和反思。
忍，忍什麼？堅定什麼？誰在寂寞？
老和尚開示：眾生都是在六根上攀緣，眼睛要向外看，耳朵要聽聲音，舌頭要嚐酸甜苦辣，身體要動，心裡要想，沒有這些，就覺得很難過、寂寞。又說：所謂「要耐得住寂寞」，是指我們這念心，在面對六塵境界時，忍心不動，不去攀緣、不去貪求、不去分別，堅持保持這念覺性單單的的存在。
當反觀的能力進步，才覺察到自己的心真的如老和尚所開示，叫它不要向外攀緣，便覺得沒趣、寂寞。自省，觀行思惟修不得力的原因正是如此──一直以來，習慣用妄想心思慮，所以當試圖規範它十遍、百遍、千遍重慮緣真同樣的道裡時，這念心便耐不住寂寞。然而，佛法告訴我們「凡所有相，皆是虛妄」，一切可得的塵境、刺激、新鮮感，都是因緣和合、虛妄不實的假相。儘管目前還不能完全契悟、了達此理，但自勉要具足信心，深信不疑，深信心外無一法可得，深信若能去除一切習染、執著，便能恢復自性的清淨。
「學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，中軍主將能行令，不動干戈治太平。」修行要在六根門頭上用功，守住當下這念心，不令它向外馳求。能做到，就如老和尚所說，沒有哪個法門不是修行的法門，時時刻刻都可用功，每個地方都是道場，如此，修行就能很自在，四兩撥千斤。從中反省：有時讀經時想打坐，打坐時想聽法，聽法時又想發心出坡；順境中沾沾自喜，逆境中忿怒悲傷，始終妄想紛飛。若是修行得苦苦惱惱的，一切非關外境，是自己不懂得用功。《六祖壇經》云：「離道別覓道，終身不見道。波波度一生，道頭還自懊。」自勉：修行勿捨近求遠，就在每個當下，保持心不動、清楚明白，就是真用功。
「不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香」，提醒自己：要耐得住這念心的寂寞，心不住著外境，在六根門頭上用功，時時將心往內收，無論什麼時間，無論人在哪裡，就是做當下該做的事，時時都是用功的好因緣。