文／見彪法師
疫情初初開始襲捲全球，影響遍及所有人的工作、日常生活，乃至於氧氣罩下的一呼一吸。當時，就連踏進精舍大門禮佛，都變成想做卻做不到的事。開山祖師惟覺安公老和尚的開示錄《禪七開示2》，這時候漂洋過海來到美國精舍，讓必須居家防疫的學員們在家也能用功、安心、定心；亦讓海內外精舍法師，仍能藉由文字的「指頭」，一探實相的「月亮」。
疫情期間，聽到有位七十幾歲的居士說：「師父，不用擔心，時日不多，我一定會誦經、靜坐……」「時日不多」四個字，在自己的心裡迴盪許久。當年紀愈來愈長，時間彷彿愈過愈快。道業未成，但時光已逝……生死，一般人不太願意去面對，然而每一個人都必須面對。
三千多年前釋迦牟尼佛為超脫生老病死，出家修行，夜睹明星悟道；有幸在現代仍能聆聽到大善知識指導「頓悟自心，直了成佛」的法門，源源本本一脈相承。曾有一位居士拿到《禪七開示2》時，很興奮地說：「哇！這一本是老和尚對法師的開示耶！」當時心想：「老和尚對四眾弟子不都是同一法味？」《禪七開示1》，對居士的開示是如此；《禪七開示2》，對法師的開示亦是如此。書中二十四年前老和尚的開示是如此，二十四年後在中台仍能薰修同樣的道理。老和尚講得這麼明白、這麼仔細，從漸修到頓悟，頓悟又不離漸修。
書中，師父開示到一位海比丘，在油鍋旁打坐，因為生死心切，七天成道。師父開示：「要怎樣才能成道？很簡單，第一，不要打妄想，不要想過去、想現在、想未來、患得患失。第二，不要打瞌睡。第三，一念不生，要作主！」道理雖易，卻不容易做到，因為生死心不切。反省自己，生死心若切，面對逆境時，還會在乎對方如何對我嗎？晚上作夢，張開眼發現原是夢一場。但在佛菩薩來看，晚上是夢，白天也是夢，一切都是夢。雖然是夢，但在夢當中還是要蓋道場、辦法會……無不是為了讓眾生從生死輪迴的夢中醒來，不再作夢。
「欲知山上路，須問過來人。」師父的禪七開示中，為何修、如何修，已全盤托出。做弟子的，唯有「實踐」——守護道場、深化修行、落實弘法，以報師恩。老和尚雖已圓寂，但法身長存，字裡行間，彷彿還能聽到師父熟悉、有力的聲音：「希望每個人都要知道生死事大、無常迅速，要把握當下，好好用功……狂心頓歇，歇即菩提！」