文／见彪法师
疫情初初开始袭卷全球，影响遍及所有人的工作、日常生活，乃至于氧气罩下的一呼一吸。当时，就连踏进精舍大门礼佛，都变成想做却做不到的事。开山祖师惟觉安公老和尚的开示录《禅七开示2》，这时候漂洋过海来到美国精舍，让必须居家防疫的学员们在家也能用功、安心、定心；亦让海内外精舍法师，仍能藉由文字的「指头」，一探实相的「月亮」。
疫情期间，听到有位七十几岁的居士说：「师父，不用担心，时日不多，我一定会诵经、静坐……」「时日不多」四个字，在自己的心里回荡许久。当年纪愈来愈长，时间彷佛愈过愈快。道业未成，但时光已逝……生死，一般人不太愿意去面对，然而每一个人都必须面对。
三千多年前释迦牟尼佛为超脱生老病死，出家修行，夜睹明星悟道；有幸在现代仍能聆听到大善知识指导「顿悟自心，直了成佛」的法门，源源本本一脉相承。曾有一位居士拿到《禅七开示2》时，很兴奋地说：「哇！这一本是老和尚对法师的开示耶！」当时心想：「老和尚对四众弟子不都是同一法味？」《禅七开示1》，对居士的开示是如此；《禅七开示2》，对法师的开示亦是如此。书中二十四年前老和尚的开示是如此，二十四年后在中台仍能熏修同样的道理。老和尚讲得这么明白、这么仔细，从渐修到顿悟，顿悟又不离渐修。
书中，师父开示到一位海比丘，在油锅旁打坐，因为生死心切，七天成道。师父开示：「要怎样才能成道？很简单，第一，不要打妄想，不要想过去、想现在、想未来、患得患失。第二，不要打瞌睡。第三，一念不生，要作主！」道理虽易，却不容易做到，因为生死心不切。反省自己，生死心若切，面对逆境时，还会在乎对方如何对我吗？晚上作梦，张开眼发现原是梦一场。但在佛菩萨来看，晚上是梦，白天也是梦，一切都是梦。虽然是梦，但在梦当中还是要盖道场、办法会……无不是为了让众生从生死轮回的梦中醒来，不再作梦。
「欲知山上路，须问过来人。」师父的禅七开示中，为何修、如何修，已全盘托出。做弟子的，唯有「实践」——守护道场、深化修行、落实弘法，以报师恩。老和尚虽已圆寂，但法身长存，字里行间，彷佛还能听到师父熟悉、有力的声音：「希望每个人都要知道生死事大、无常迅速，要把握当下，好好用功……狂心顿歇，歇即菩提！」