文／星空法師
學期初，恭讀完《禪七開示2》，對開山祖師教導的體會，分四個層面來說明。
1.正知正見。所謂「只貴汝知見，不貴汝行履」，知見端正是修行的首要條件。開山祖師總是直接了當地為弟子們開示做每件事的意義與目的：「修行的目的就是為了超凡入聖、成就佛道」、「打坐的目的是在見性成佛，悟到自己的本心本性」、「行香、跑香的主要目的是調身、調心」、「茶會的目的在悟心」……如此苦口婆心，只為令大眾能確立修行的目標，端正知見，使方向不偏失，不走錯路，不走遠路。
2.通宗通教。在禪七中，開山祖師開示了種種有為法──數息觀、慈悲觀、參話頭，乃至中道實相觀等，令弟子們依此用功，定心、淨心、降伏煩惱，目的在於幫助我們契悟這念心，但最後回歸無為，使弟子們明白不論是宗、或教，都不相妨礙，皆需會通。開山祖師開示：「我們現在沒辦法一下契入無為，就還要修；在修的過程中有念、有想，是屬於有為；修了以後不執著，回歸心之體，就由有為契入無為。」「藉由聽經聞法，悟到中道實相，悟到這個不生滅的心，這才是真正的自己。」開山祖師的教導，不曾有所偏廢。
3.解行並重。了解教理之後，進一步要能夠落實，從當中起信、發願，並在行住坐臥當中，從身口意三業上去實行，這就是「行」。若僅是知道，卻做不到，並非真正的知道；如果能真正知道，一定能行。開山祖師在禪七中講述了種種殊勝的止觀法門，在解七茶會時，告訴大眾：「時時刻刻依照佛所開示的道理去實踐，這樣佛就在我們身邊、就在我們眼前。」並以敬、慈、和、真中台四箴行，教導弟子們如何運用在生活中，藉以去除妄想、執著與習氣。
4.實修實證。為什麼不論男女老幼、貧富貴賤，都能被開山祖師說的法攝受？開山祖師在開示《始終心要》中提到：「《摩訶止觀》云：『若人善用止觀觀，則內慧明了，通達漸頓諸教，如破微塵出大千經卷，恆沙佛法一心中曉。若欲外益眾生，逗機設教者，隨人堪任，稱彼而說。』」用止觀觀心，明白這些道理，就能從自心當中闡述出很多道理，說法自在。開山祖師圓滿的言教，源於自身的真修實證，故能隨眾生根機而說。開山祖師的身教、言教，皆在告訴弟子們，要修止、修觀，定慧不二，才能通達涅槃。
作為佛教學院的學僧，願謹遵開山祖師的教導，為自己修行的圭臬、學習之方向，以薰修經教端正知見，將教理融通並落實於日用中，腳踏實地修行，且不執著所做的一切，時刻銷歸自性。願道業成就，以報四重深恩。