文／中台女眾佛教學院大學部一年級 星知法師
學佛前，自己喜歡看弘法電視節目，以為照著節目上法師的開示去做就是修行，在實踐的過程中遇到諸多障礙，不知道該向誰請益，自己盲修瞎練，非但問題沒解決，反而衍生更多煩惱。直到走入精舍，有了法師的傳道、授業、解惑，透過落實的親證，體悟佛法道理，逐漸解開心中的疑團，進而深信佛法。所謂「善知識者，即是得道全分因緣」，修行的成就，必須有大善知識的引導，方能找對路頭，邁向成佛之道。
記得初到精舍，自己請了一本《中台山月刊》回家閱讀，那期的主題為「慈悲」，讀後深深慚愧，原來自己的慈悲心好薄弱，才會讓瞋心如此熾盛，找出問題，依著老和尚開示的「無緣大慈，同體大悲」來努力，有願就有力，經過不斷調整、修正脾氣，果然成功逆轉惡緣、成就善緣。
因上努力 事理一如
於禪修前恭讀《禪七開示2》，內心特別有感觸，書中老和尚鉅細靡遺地開示「慈悲觀」，有事上修習方法，與理上的返照自性，反覆閱讀三次，這念心更加清楚明白了，應用於禪修中，一念專注，攝心修觀，感覺到身心很清涼，瞋心煩惱也逐漸轉薄。因為有靜中的養成，動中才有回光返照的能力，讓覺性跑在習氣之前，清楚明白作主，以善止惡，絕斷惡因。
修行學佛要從因上來努力，「信願行」就是三資糧，具足了才能斷煩惱、了生死。第一是「信」，《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」斷疑生信為入道之基，相信佛法為真實道理，信心達到百分百，不論念佛、持咒、打坐都會有感應，同時，相信因果，有了正信就能從事到理，進而達到事理一如，啟發智慧。接著是「願」，願要大，心量才會廣大，才能轉識成智、漏盡三惑煩惱。大願要建立在大慈悲心上面，因此要修四無量心，發大願廣度一切眾生、上求佛道圓成佛智。第三是「行」，行住坐臥中，於身口意三業落實即是行，修菩薩道，要行六度波羅蜜；證聲聞緣覺果，要在四諦、十二因緣上精進用功；想要頓悟自心，直了成佛，當下這念心即是，「狂心頓歇，歇即菩提」。
契悟菩提心 找回真生命
老和尚老婆心切地提示大眾，出家要認識自己，清楚知道自己是出家僧寶，有了諸多助緣就要珍惜，安住用功，日常中朝三方面積極來努力：第一、要修福德，修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無眾生不度，就是廣修福報。第二、要修智慧，聽經聞法，重慮緣真，建立正知正見，路就不會走偏。第三、要修習禪定，藉由禪修靜坐，修習止觀法門，轉化煩惱與執著。一旦工夫用上了，成就道業，就是真報恩。
人人皆有佛性，只因妄想執著，障蔽了本具的菩提自性，倘若懂得於這念心上觀照，時時安住於心法上用功，不好高騖遠，老實修行，起了煩惱，以四正勤來提起覺性，即使只有一絲絲微細惡念，都要誠實揪出，不覆藏，透過反覆地檢討、反省、慚愧、改正，日久功深，必定能轉煩惱為菩提、回復清淨心。
感恩老和尚留下了無數珍貴的法寶，示導弟子們正確的修行方向，猶如暗夜中的明燈，照破眾生的無明與煩惱，幫助眾生獲得解脫。期許自己能依之而行，「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，早日契悟菩提心，找回真生命。