文／中台女众佛教学院大学部一年级 星知法师
学佛前，自己喜欢看弘法电视节目，以为照着节目上法师的开示去做就是修行，在实践的过程中遇到诸多障碍，不知道该向谁请益，自己盲修瞎练，非但问题没解决，反而衍生更多烦恼。直到走入精舍，有了法师的传道、授业、解惑，透过落实的亲证，体悟佛法道理，逐渐解开心中的疑团，进而深信佛法。所谓「善知识者，即是得道全分因缘」，修行的成就，必须有大善知识的引导，方能找对路头，迈向成佛之道。
记得初到精舍，自己请了一本《中台山月刊》回家阅读，那期的主题为「慈悲」，读后深深惭愧，原来自己的慈悲心好薄弱，才会让瞋心如此炽盛，找出问题，依着老和尚开示的「无缘大慈，同体大悲」来努力，有愿就有力，经过不断调整、修正脾气，果然成功逆转恶缘、成就善缘。
因上努力 事理一如
于禅修前恭读《禅七开示2》，内心特别有感触，书中老和尚钜细靡遗地开示「慈悲观」，有事上修习方法，与理上的返照自性，反覆阅读三次，这念心更加清楚明白了，应用于禅修中，一念专注，摄心修观，感觉到身心很清凉，瞋心烦恼也逐渐转薄。因为有静中的养成，动中才有回光返照的能力，让觉性跑在习气之前，清楚明白作主，以善止恶，绝断恶因。
修行学佛要从因上来努力，「信愿行」就是三资粮，具足了才能断烦恼、了生死。第一是「信」，《大智度论》云：「佛法大海，信为能入，智为能度。」断疑生信为入道之基，相信佛法为真实道理，信心达到百分百，不论念佛、持咒、打坐都会有感应，同时，相信因果，有了正信就能从事到理，进而达到事理一如，启发智慧。接着是「愿」，愿要大，心量才会广大，才能转识成智、漏尽三惑烦恼。大愿要建立在大慈悲心上面，因此要修四无量心，发大愿广度一切众生、上求佛道圆成佛智。第三是「行」，行住坐卧中，于身口意三业落实即是行，修菩萨道，要行六度波罗蜜；证声闻缘觉果，要在四谛、十二因缘上精进用功；想要顿悟自心，直了成佛，当下这念心即是，「狂心顿歇，歇即菩提」。
契悟菩提心 找回真生命
老和尚老婆心切地提示大众，出家要认识自己，清楚知道自己是出家僧宝，有了诸多助缘就要珍惜，安住用功，日常中朝三方面积极来努力：第一、要修福德，修一切善，无善不修；断一切恶，无恶不断；度一切众生，无众生不度，就是广修福报。第二、要修智慧，听经闻法，重虑缘真，建立正知正见，路就不会走偏。第三、要修习禅定，藉由禅修静坐，修习止观法门，转化烦恼与执着。一旦工夫用上了，成就道业，就是真报恩。
人人皆有佛性，只因妄想执着，障蔽了本具的菩提自性，倘若懂得于这念心上观照，时时安住于心法上用功，不好高骛远，老实修行，起了烦恼，以四正勤来提起觉性，即使只有一丝丝微细恶念，都要诚实揪出，不覆藏，透过反覆地检讨、反省、惭愧、改正，日久功深，必定能转烦恼为菩提、回复清净心。
感恩老和尚留下了无数珍贵的法宝，示导弟子们正确的修行方向，犹如暗夜中的明灯，照破众生的无明与烦恼，帮助众生获得解脱。期许自己能依之而行，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，早日契悟菩提心，找回真生命。