文／中台女眾佛教學院大學部二年級 星敏法師
開山祖師開示：「透過禪定的修習，身口意在轉變，就能真正變化氣質，脫胎換骨，轉凡成聖。」何其有幸，能值遇大善知識，開示如此究竟之菩提大道。讀完《禪七開示2》，真正覺得法喜充滿。其中，開山祖師直指人心、一語道破修行的中心思想——如何才能成道？如何了生死？什麼才是真正的快樂？使星敏豁然開朗，信得增長。
如何才能成道？第一，不要打妄想。第二，不要落昏沉。第三，一念不生，要作主；如何了生死？第一，要沒有生滅心。第二，要破除執著。第三，要轉識成智，回復清淨。這就是明明白白的一條路。什麼才是真正的快樂？第一，修善最快樂。第二，得了定，所謂「禪悅為食，法喜充滿」，寂靜、涅槃才是最快樂。
信聖言量 如說修行
開山祖師諄諄教誨、苦口婆心的「聖言量」，自己豈可不信？然而，聽經聞法感動與法喜，若無真正落實成自己的修行與體會，如人說食，終不能飽。是故，具體的落實，即是如說修行，歸納有四：
一者，保持覺性始終存在：保持清楚、明白、作主的心現前，不落昏沉、不打妄想，練習不動意根。以早晚課誦為例，所謂「梵唄利人天」，梵唄能淨心、定心，專注唱誦的當下，三業清淨，沒有妄想、沒有昏沉，不正是在修止觀、修禪定？由此可知，早晚課誦，自利又利他，是故更應把握因緣、精進用功。從中也體會到開山祖師所云：「同樣一件事情，如果發心正確、發心廣大，就有無量的福報。」如是思惟，穿衣吃飯、行住坐臥，只要始終保持覺性存在，即是最大的精進用功。
二者，觸物起照，練習作主：開山祖師云：「人生如夢，這不是形容詞，人生實在是一個夢境。」時時要觸物起照、練習作主。發願別因天氣變化、色身冷或熱、腹餓或飽，人與人的親疏遠近、因緣好壞等等，乃至一切外境的無常變化而起煩惱。《根本說一切有部毘奈耶》云：「正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。」相是假，性是空。這些感受、想法、念頭都是暫時、眾緣和合而生的假有，豈可日日受騙、隨其輪轉，日復一日作相同的夢？因此，當時時以智慧照破——凡所有相，皆是虛妄。
三者，觀眾生苦，發菩提心：菩薩行者更應修慈、悲、喜、捨四無量心，因為一切眾生都與我有緣，息息相關；人與人是相互依存的，人不可能獨立存在世上。再者，一切眾生都是過去的親眷，都有佛性，皆當成佛；然而，眾生卻迷惑、造業，受種種痛苦，故菩薩行者當發廣大慈悲心、度化眾生。
四者，於因地上，廣積福慧：古德云：「沒有天生的彌勒，自然的釋迦。」開山祖師亦開示：「要想成道，要具足福德、智慧、慈悲、禪定，就要從因上去修；沒有因，一定沒有果報。」一切都不是僥倖而得，一切都要從因上努力，凡事只問耕耘，不問收穫。因此，菩薩行者當精進用功，如經云：「願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。」廣修福慧，乃至法門無量誓願學，這些努力與付出，皆是在代眾生苦、累積未來度眾資糧。
安住覺性 真實報恩
至心感恩開山祖師的法乳深恩。真正的報恩，即是要如說修行、精進用功。如同開山祖師所開示：「要認識自己，清楚知道自己是出家僧寶，有了這麼多的助緣，要安住用功！工夫用上了，才能報四重恩。」是故，星敏發願要安住覺性、精進用功；廣積福慧、厚植德本；同時要知恩、感恩，多惜福、多培福，如是開源節流，將一切功德、福報回向法界，回向無上菩提，如此方能報答師恩於萬一。