文／普照精舍日間高級禪修班學員 法均
上過禪修課的人可能都有這樣的體會——我們聽法的心不一定分秒專注，有時一個哈欠、閃神，可能就錯過了關鍵的法語；又或是出了禪堂，世間的塵勞讓我們失去那念與道相契的清淨心。若能藉由閱讀，在文字般若精進用功，反覆觀照自心，最終定能把工夫用在日常生活中。
而《禪七開示》就是一本可以帶領我們反覆薰修的寶典，雖然自己沒有因緣在那個時空聽法，但十分感恩可以從書上閱讀老和尚在禪七中，為年輕學子們開示的靜坐指導、修行必備的觀念，由淺入深，次第分明。愈讀愈感恩開山祖師將浩瀚如海的佛典智慧與禪宗公案，苦口婆心地為我們說清楚，並輔以自身修行體悟為例，為學子們建立佛法的正知正見。
序中揭示「走進禪堂，事上的禪七，是剋期取證的洪爐；走出禪堂，理上的禪七，才正要開始，如何在日用之間觸物起照、破除我執，是我們不可迴避的禪定鍛鍊。」在離開職場，投入全職媽媽生活後，親子教養成為我倍感困擾的課題之一。也因為這個習題，引領我接觸禪修，接受佛法的薰習，並試著將佛法運用在生活中。
老和尚在「數息觀」開示中提到：「禪七當中最重要的就是放下」。在禪堂內，參究自心；出了禪堂，就要能提得起，修一切善法。「能放得下，又能提得起，心就能作主，處處都能自在，這就是菩薩。」放下身段，放下對孩子超出的期待，慢慢體悟到孩子脆弱敏感的個性，是多生累劫的薰習所致，為了讓孩子可以不斷地成長，甚至愈來愈安定，良好的親子關係首要，是自己不與孩子的負面情緒相應，並時時以般若智慧轉念，讓心能作主。
在「中道實相觀」開示中讀到：「龍看到水，水就是牠的宮殿；魚看到水，就像人在空氣當中一樣……修羅看到水就變成刀劍。」同樣的水，因每個人的業障不同，看到的也不一樣。為什麼業障不同？因為我們的這個心不同。「業由心造，業隨心轉」，由此體悟，孩子在我們眼中，是菩薩還是魔？取決於我們的心。
當發現一切問題的根源都來自自己的內心時，修行悟道就成了生生世世最重要的功課。《禪七開示》就像是一本可以時時提示我們修行的用功祕笈，當我們有了修行的正確觀念、方法後，還要實實在在不斷重複練習，在日常生活上用功落實，所謂「師父引進門，修行在個人」，真修實悟，才能真正「開啟」、「顯露」本具的這念覺性，與道相契。