文／普賢精舍護法會副會長 傳禪
日前回山，深深為清淨寜謐的道場環境所攝受。相較於紛擾不安的疫情世界，中台確實是當今修行學佛的人間淨土。老和尚創立中台世界，提供四眾弟子真修實證的菩薩道場，於今尤顯珍貴，更證明老和尚的智慧與遠見。多年來，老和尚重振禪風，親自主七，開演心地法門；以數息、參話頭及中道實相觀，引領學人識自本心，見自本性，逐步走上正確的菩提大道。巍巍禪堂是中台人的心靈冶煉所，精進禪七則是中台人的莫大福報與必修功課。
弟子受教中台教法未久，唯尚有幸聆聽老和尚的主七説法及多番開示。禪七期間，内外法界清明寂靜，三學三慧齊頭並進，覺察覺照更為細膩。錯誤的知見可獲得立即矯正，有所求或有所得的想法可被及時警醒，迷惘的疑惑可得到澄清。老和尚的開示不但是禪七當下的指南，亦是日常待人處世、立身行道的法寶。老和尚的法語「堅住正念，隨順覺性」，「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，即是我們修自利利他菩薩行的準則。
《禪七開示1》中有一則公案，老和尚對一位失意懊惱的計程車司機開導：「做什麼事情都會有煩惱。但是『煩惱即菩提』；把煩惱看破了，開計程車就是在修行……遇到堵車的時候，你在車上就保持『中道實相觀』，就像在山上打坐一樣……要發一個供養的心，凡是有出家眾來坐車，就免費供養；遇到生病的人，無論他有錢、沒有錢，都要發心載送、救護，發了這些心願，就有功德。本著這些觀念來開計程車，就是在修行、修菩薩行！」這則公案讀來特別貼切，因為開車上路確實是習性或覺性瞬間交戰的最佳考場。我是性急的人，稍遇交通壅滯紊亂，常起憎厭是非之心。學佛以來，逐漸學習觸物起照，「轉煩惱為菩提」，化分別心、煩躁心為平等心及同理心，進而思惟中道實相義理，提醒自己保持正念，行車就更為輕安順暢了。
禪七的目的在明心見性，見性成佛；圓月雖然遙遠，老和尚已布好路標，《禪七開示1》就是我們修行學佛的案頭書，妄盡還源的GPS。不識本心，學法無益，《禪七開示1》值得學人反覆薰習，藉以檢視心念，端正知見，避免誤入歧途與盲修瞎練。佛法無人說，雖慧莫能了，老和尚慈憫衆生，開權顯實，直指人心，傳授最精要之中道實相法門，自當依教奉行，直至成佛。
「堂内坐禪，堂外禪坐」，事上的禪七有始有終，理上的禪七則是要在日用中觸物起照。期許自己修善斷惡，落實福德、教理、禪定三環一體，守護道場，深化修行，定能煩惱日日減，真心分分現，早日契悟本心，方不負老和尚之慈悲護念。