文／普贤精舍护法会副会长 传禅
日前回山，深深为清净宁谧的道场环境所摄受。相较于纷扰不安的疫情世界，中台确实是当今修行学佛的人间净土。老和尚创立中台世界，提供四众弟子真修实证的菩萨道场，于今尤显珍贵，更证明老和尚的智慧与远见。多年来，老和尚重振禅风，亲自主七，开演心地法门；以数息、参话头及中道实相观，引领学人识自本心，见自本性，逐步走上正确的菩提大道。巍巍禅堂是中台人的心灵冶炼所，精进禅七则是中台人的莫大福报与必修功课。
弟子受教中台教法未久，唯尚有幸聆听老和尚的主七说法及多番开示。禅七期间，内外法界清明寂静，三学三慧齐头并进，觉察觉照更为细腻。错误的知见可获得立即矫正，有所求或有所得的想法可被及时警醒，迷惘的疑惑可得到澄清。老和尚的开示不但是禅七当下的指南，亦是日常待人处世、立身行道的法宝。老和尚的法语“坚住正念，随顺觉性”，“静则一念不生，动则万善圆彰”，即是我们修自利利他菩萨行的准则。
《禅七开示1》中有一则公案，老和尚对一位失意懊恼的计程车司机开导：“做什么事情都会有烦恼。但是‘烦恼即菩提’；把烦恼看破了，开计程车就是在修行……遇到堵车的时候，你在车上就保持‘中道实相观’，就像在山上打坐一样……要发一个供养的心，凡是有出家众来坐车，就免费供养；遇到生病的人，无论他有钱、没有钱，都要发心载送、救护，发了这些心愿，就有功德。本着这些观念来开计程车，就是在修行、修菩萨行！”这则公案读来特别贴切，因为开车上路确实是习性或觉性瞬间交战的最佳考场。我是性急的人，稍遇交通壅滞紊乱，常起憎厌是非之心。学佛以来，逐渐学习触物起照，“转烦恼为菩提”，化分别心、烦躁心为平等心及同理心，进而思惟中道实相义理，提醒自己保持正念，行车就更为轻安顺畅了。
禅七的目的在明心见性，见性成佛；圆月虽然遥远，老和尚已布好路标，《禅七开示1》就是我们修行学佛的案头书，妄尽还源的GPS。不识本心，学法无益，《禅七开示1》值得学人反覆薰习，藉以检视心念，端正知见，避免误入歧途与盲修瞎练。佛法无人说，虽慧莫能了，老和尚慈悯众生，开权显实，直指人心，传授最精要之中道实相法门，自当依教奉行，直至成佛。
“堂内坐禅，堂外禅坐”，事上的禅七有始有终，理上的禅七则是要在日用中触物起照。期许自己修善断恶，落实福德、教理、禅定三环一体，守护道场，深化修行，定能烦恼日日减，真心分分现，早日契悟本心，方不负老和尚之慈悲护念。