文／美國佛門寺高級禪修班學員 法昭
去年初在新冠肺炎橫掃加州前，每週到精舍出坡及上襌修課已成習慣，使忙碌的生活中有個穩定內心的地方。然而在政府施行居家避疫政策後，無法到精舍用功，加上疫情日趨嚴重，心中十分不安。此時得到《禪七開示1》這本書，成為我練習在家自己用功的最佳指引。
恭讀《禪七開示1》時如獲至寶，老和尚場場開示內容豐富，句句如甘露，反覆恭讀皆有不同的體會。印象最為深刻的是開示中解釋三種修行法門：「數息觀」、「參話頭」、「中道實相觀」；這三個法門環環相扣，皆不離當下這念心，並可迴互用功。
六祖惠能大師云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」近來總反省，上禪修課好幾年，雖然有以誦經為定課，然而生活中遇到境界時，怎麼還是用煩惱習氣面對呢？靜坐是自己一直逃避的修行法門，沒有在此下工夫，所得當然有限。老和尚在書中直指：「一切相，行、住、坐、臥都是佛法，所以把這念心安住下來，才是最實在的。靜坐是一個最好的助緣，幫助我們定心、淨心，幫助我們悟道。」讓我體會到能在順境不起貪念、逆境不起瞋心，都必須藉由平日靜坐來鍛鍊我們這念心，能夠時時覺察、覺照。佛法是很實在的，做一分得一分，做十分得十分。
老和尚在「中道實相觀」這篇開示中提到：「『觀』就是注意，注意我們這個心不要打妄想。」「修行要腳踏實地向內看。一般人都只知道向外看，但是往外看就會產生煩惱、乃至產生種種毛病。所以我們要兩眼內視、兩眼內聽，經常檢討、反省，這才是實實在在的。我們修中道實相觀，就是在檢討、反省自己的過失，檢討了以後，保持這個心不動，就是這麼簡單。」於是反省檢討，過去經常因為外境不順心就抱怨，久而久之在修行路上仍是原地踏步。人我是非煩惱的產生，就是因為我一直向外看，看別人的過錯，從現在開始應當要「行有不得，反求諸己」。若能真正透徹了解緣起性空及因緣果報之理，這念心就不會隨外境起伏。如此觀照自心，漸漸了解如何將佛法應用於日常生活中，使三業清淨，身心自在。
《華嚴經》云：「信為道元功德母，長養一切諸善法。」要相信人人皆有佛性，如實依照老和尚教導的法門修行，一步一腳印，學佛路上必能有所成就。