文／美国佛门寺高级禅修班学员 法昭
去年初在新冠肺炎横扫加州前，每周到精舍出坡及上襌修课已成习惯，使忙碌的生活中有个稳定内心的地方。然而在政府施行居家避疫政策后，无法到精舍用功，加上疫情日趋严重，心中十分不安。此时得到《禅七开示1》这本书，成为我练习在家自己用功的最佳指引。
恭读《禅七开示1》时如获至宝，老和尚场场开示内容丰富，句句如甘露，反覆恭读皆有不同的体会。印象最为深刻的是开示中解释三种修行法门：「数息观」、「参话头」、「中道实相观」；这三个法门环环相扣，皆不离当下这念心，并可回互用功。
六祖惠能大师云：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」近来总反省，上禅修课好几年，虽然有以诵经为定课，然而生活中遇到境界时，怎么还是用烦恼习气面对呢？静坐是自己一直逃避的修行法门，没有在此下工夫，所得当然有限。老和尚在书中直指：「一切相，行、住、坐、卧都是佛法，所以把这念心安住下来，才是最实在的。静坐是一个最好的助缘，帮助我们定心、净心，帮助我们悟道。」让我体会到能在顺境不起贪念、逆境不起瞋心，都必须借由平日静坐来锻链我们这念心，能够时时觉察、觉照。佛法是很实在的，做一分得一分，做十分得十分。
老和尚在「中道实相观」这篇开示中提到：「『观』就是注意，注意我们这个心不要打妄想。」「修行要脚踏实地向内看。一般人都只知道向外看，但是往外看就会产生烦恼、乃至产生种种毛病。所以我们要两眼内视、两眼内听，经常检讨、反省，这才是实实在在的。我们修中道实相观，就是在检讨、反省自己的过失，检讨了以后，保持这个心不动，就是这么简单。」于是反省检讨，过去经常因为外境不顺心就抱怨，久而久之在修行路上仍是原地踏步。人我是非烦恼的产生，就是因为我一直向外看，看别人的过错，从现在开始应当要「行有不得，反求诸己」。若能真正透彻了解缘起性空及因缘果报之理，这念心就不会随外境起伏。如此观照自心，渐渐了解如何将佛法应用于日常生活中，使三业清净，身心自在。
《华严经》云：「信为道元功德母，长养一切诸善法。」要相信人人皆有佛性，如实依照老和尚教导的法门修行，一步一脚印，学佛路上必能有所成就。