文／美国佛门寺中级禅修班学员 法觉
初学佛时，常常发觉自己在自满和自卑的两极不断摇摆。在生活上，得到别人认可或是畅想未来时，是春风得意、充满了「信心」；而受到质疑或是由于退心而打乱原计划时，则会怀疑自我、丧失动力。修行上也是如此，一方面总以为自己知见端正，好像是不求福德，只求「明心见性」；可是另一方面，虽然计划好了要天天做定课，临阵也常因倦怠而变卦，即使打坐，也常是妄想纷飞。而且愈想愈急，急着要压下妄想。导致我打坐的状态一直很「紧」，不是在用力地观照呼吸，就是因为打妄想而焦急、懊悔。这个问题在今年疫情居家工作期间愈加突出。
但痛苦中也蕴藏着转机。过去因为生活平稳，我对苦的体会很浅。而这种不能作主的痛苦，让我生起了要出离的心。就在此时，我收到了《禅七开示1》，其中「禅那」一篇，有好几处对我对治烦恼有很大启发。
老和尚讲修禅的方便包括「却五事」和「除五盖」。「却五事」是指离开色声香味触这五尘的刺激。通过观察，我发现自己打坐时的杂念大多来自于平日浏览网络看到的信息，正是来自五尘的刺激。于是我尝试一天不看网站，竟然立竿见影，打坐时的妄想立刻减少很多。后来我渐渐减少浏览网络的时间，对于打坐带来很大的帮助。「除五盖」是指去除贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑五种烦恼。打坐时我因为妄想又添掉悔，更因掉悔，再添妄想和瞋心，重复着惑业苦的轮回。于是思惟老和尚所说「不要去求，只要自己安住正念」，领会到与其去求「不打妄想」，不如把求的这一念也放下。如是转念，我渐渐不会在打坐时落入掉悔和瞋恚，并在平常生活中也能觉察和对治这些烦恼。
回头去看，我发现妄想也是缘起性空，心里放下了，妄想就消失了。既然妄想是空性，那我们不生不灭的心便是离诸妄想本来清净。由此我对于修行产生了「信心」，它不来自于外境，是源自于我们本具的清净心。