文／普天精舍大乘解行研經班學員 傳甘
道在哪裡？佛在哪裡？心在哪裡？應如何修行？如何悟道？如何成正覺？這些知見，老和尚可說是苦口婆心，不厭其煩地再三開示、提醒，然而「悟道容易，行道難」，末學雖已學佛三十年，也打過十幾次禪七，但說來慚愧，毫無工夫可言，迄今仍停留在「點」，不但沒進步到「線」，更遑論「面」了。
老和尚曾說：修行沒別的，就是經常反省檢討，去除自己的習氣煩惱，這才是真正的修行學佛。六根對六塵時，當觸物起照，不染六塵，不受外境迷惑，保持這念作主的心，綿綿密密、不夾雜、不間斷，這樣工夫就成片了。經常思惟師父的開示，並檢討反省自己修行為何不得力？發現自己最主要的問題就是沒有將「萬法唯心造」的道理念茲在茲，因此沒有對所遇到的一切境緣，負起百分之百的責任。
譬如末學以前遇到他人指責、批評時，心中產生憤怒、辯駁、不安……種種情緒的翻騰，作不了主，心裡十分難受！好在最起碼還有「點」的工夫，於是提醒自己立刻反觀：會有這些境緣，都是自己的心念感召而來的，這都是自己的問題，不要向外怪罪別人。同時也思惟：其實是別人在幫助我，讓我看到自己內心有這麼多負面的習氣煩惱，應該要抱著懺悔、感恩的心檢討、改進。
反覆練習「觸物起照」之後，漸漸由生轉熟。面對境緣，已能夠當下思惟四祖道信禪師所說的：「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起，妄情既不起，真心任遍知。」喜、怒、哀、樂都是從自心產生的，覺察、覺照、檢討、反省後，心馬上就清涼了。
老和尚云：「我們修中道實相觀，就是在檢討、反省自己的過失，檢討了以後，保持這個心不動，就是這麼簡單。」知易行難，師父引進門，修行在個人，這念心雖是本具，必須要靠自己努力去做，腳踏實地，一步一腳印，觸物起照，在這念心上安住，「理具、事造、唯心」三者缺一不可，由點到線、由線到面，工夫才能成片，修德有功，性德方顯。這樣修行才是真工夫，也是最好的供養。