文／普天精舍大乘解行研经班学员 传甘
道在哪里？佛在哪里？心在哪里？应如何修行？如何悟道？如何成正觉？这些知见，老和尚可说是苦口婆心，不厌其烦地再三开示、提醒，然而「悟道容易，行道难」，末学虽已学佛三十年，也打过十几次禅七，但说来惭愧，毫无工夫可言，迄今仍停留在「点」，不但没进步到「线」，更遑论「面」了。
老和尚曾说：修行没别的，就是经常反省检讨，去除自己的习气烦恼，这才是真正的修行学佛。六根对六尘时，当触物起照，不染六尘，不受外境迷惑，保持这念作主的心，绵绵密密、不夹杂、不间断，这样工夫就成片了。经常思惟师父的开示，并检讨反省自己修行为何不得力？发现自己最主要的问题就是没有将「万法唯心造」的道理念兹在兹，因此没有对所遇到的一切境缘，负起百分之百的责任。
譬如末学以前遇到他人指责、批评时，心中产生愤怒、辩驳、不安……种种情绪的翻腾，作不了主，心里十分难受！好在最起码还有「点」的工夫，于是提醒自己立刻反观：会有这些境缘，都是自己的心念感召而来的，这都是自己的问题，不要向外怪罪别人。同时也思惟：其实是别人在帮助我，让我看到自己内心有这么多负面的习气烦恼，应该要抱着忏悔、感恩的心检讨、改进。
反覆练习「触物起照」之后，渐渐由生转熟。面对境缘，已能够当下思惟四祖道信禅师所说的：「境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起，妄情既不起，真心任遍知。」喜、怒、哀、乐都是从自心产生的，觉察、觉照、检讨、反省后，心马上就清凉了。
老和尚云：「我们修中道实相观，就是在检讨、反省自己的过失，检讨了以后，保持这个心不动，就是这么简单。」知易行难，师父引进门，修行在个人，这念心虽是本具，必须要靠自己努力去做，脚踏实地，一步一脚印，触物起照，在这念心上安住，「理具、事造、唯心」三者缺一不可，由点到线、由线到面，工夫才能成片，修德有功，性德方显。这样修行才是真工夫，也是最好的供养。