文／普觉精舍护法会会长 传邦
法师转来惟觉安公老和尚《禅七开示1》，嘱传邦好好阅读。这真是一本好书。看到序及目录，感动之心油然而生。这是为期十天的禅七开示录。老和尚每天至少一次或二次开示，甚至一天之内达三次开示。单单从开示次数，处处都流露出老和尚在禅七期间对学子们的谆谆教诲。开示之次第循序渐进，内容不仅丰富、精彩、活泼；所说法门每一个细节都清楚明白，依之静坐，心很容易定下来，契入心源。
一九九四年十二月二十五日在中台第一次打禅七，当时女儿刚出生不久，家人对于上山打七之事非常不谅解，因此整个禅七期间内心始终挂碍。虽是如此，聆听老和尚的开示仍是法喜充满；解七后准备面对家人的责难，但说也奇怪，回到家后，家人不仅未责难，反而都很开心，什么事也没发生。自此肯定禅七功德难思难议。
「中道实相观」是自己常用的法门，可是在静坐中常习惯性地专注于呼吸，又好像是在修观息法门，而不是中道实相观。开示录当中提到可以先三称「狂心顿歇，歇即菩提」后，心保持不动、不要攀缘。这是修中道实相观契入的方法，简单、明了，非常受用。这是个入处，入处找到了，剩下的就是自己的努力了。
「真正佛法所说的『习气』，是指『烦恼』都断尽了，但还余有些微无始以来一切烦恼的惯习性，才叫『习气』。我们一般人无意识的言行等作不了主的习惯，都夹杂著染污，那是烦恼，不是习气。」老和尚指出一般人所称的「习气」其实是「烦恼」。长久以来对自己的烦恼习惯，都用习气来掩盖，凡事都是归到习气，没有认真思惟这些惯性中所带给自己的困扰及烦恼。修行就是要改变自己的习气烦恼，这才是真修实悟。如果能提醒自己这些确实是烦恼，经常反省检讨，对修行一定会有很大助益。
惟觉安公老和尚《禅七开示 1》弥足珍贵。阅读的当下，彷佛坐在禅堂内，听到老和尚的脚步声，不疾不徐、一步一步地走上讲台，打开麦克风：各位知识……禅七开示点点滴滴，历历在目。
这本书是良师益友，时时刻刻提醒自己修行之正知见，避免走错路、走远路。虽然老和尚色身不在，但法身常在，随时都在提点我们。走进禅堂，事上的禅七克期取证；走出禅堂，理上的禅七才正要开始。理具、事造，不离当下这一念。
以师之名，顶戴奉行。
无尽感恩！