文／普得精舍大乘解行研经班学员 传印
「佛法无人说，虽慧莫能了」，因为疫情影响，禅修活动暂停期间，《禅七开示1》的发行，正如及时雨般灌溉了众生不安的心田，帮助众生开悟，契悟自性，得自在解脱。
禅七让自己知道如何守住真心、如何用心，但因没有处处在心上保任，造成理上知道，却无法在二六时中，触物起照，安住在本心。《禅七开示1》中老和尚开示：「我们要能自利，就是修这三个法门：数息、参话头、中道实相观，所有大藏经的义理，统统都在这些法门里面。」今获此珍贵法宝，可作为修行悟道的随身法藏。弟子万分地感动及感谢，期使更有觉性地面对自己、检视反省自心，时时在日用之间作主。
这些日子以来，因色身产生障碍，虽治疗即可，但体力、活力不如昔日；心想不要再生病，期望快点好，产生了贪念及执着，想着想着就软弱了。此时读到《禅七开示1》序中所述：「迷闷、犹豫、怯弱难可开悟。」有如当头棒喝，惊觉原来只要有一丝的怯懦，即受妄想执着摆布；忘了师父常言「一念不生，万法无咎」。老和尚在《禅七开示1》也直指「真正的自在，是心的自在」、「安住实相，任心自在，坚住正印」，得闻老和尚的心法开示，如亲见恩师般，安抚了不安的心，也显露自己没有真修实悟。原本只是身受苦，但因没有时时安住在觉性，心也受苦。其实心可以很自在，知道身体是假相、是无常，唯有实相是真实存在，只要安住在当下，就不会落入担忧懊恼中。借由佛法的薰习，不断思惟返照，心更加坚定，不易随境浮沉；平常心、无畏心、欢喜心油然而生，也给自己重新来过的契机。
《禅七开示1》中，老和尚鼓励大众：「对佛法要有信心及希望，若听到佛法当下，达到百分之百的信心，妄想没有了，马上就能契入无为。」反思若因色身的老化、无常，而使自己因苦闷而妄想纷飞，那自己的信心又是在哪个层次呢？要从初信、正信、深信，到达证信的阶段，更需要自身不断地努力。
大善知识化导迷人，将我们错误的知见导正为正知正见；自己应更加努力，向大善知识学习，净化自己，放下一切，开启觉性，安住本心。唯有自己肯定自己，直下承担，亲自力行，才能自性显现。在这菩提道上，愿能依教奉行，永不退转，以谢师恩。