文／普新精舍研经禅修班学员 传世
翻开《禅七开示》序，映入眼帘的是「灵山单传一支香，曹溪普传吐芬芳，直下承担无长短，中台广传见法王。」从偈子中更加感受到这本书弥足珍贵。因着老和尚不舍众生的慈心悲愿，在禅七期间，无私地告诉大众修行的方向及方法、如何契悟本具的佛性，使这念心念念分明，处处作主，如如不动，了了常知。老和尚的开示，无疑是最直接了当的法门，让我们不会走错路、走远路。
由于工作的关系，要教导国中生自我探索、带领学生自我认识，但总是觉得课程少了些什么，似乎只是在表象上着墨，心想：这样的课程真的符合自我探索吗？究竟要怎么做才能认识「真正的」自己？透过老和尚的开示，让传世开启了一趟自我探索之旅，一步步地了解这一念「心」，在根、尘、识作用之下，是如何影响言行举止。如果没有在这念心上下工夫，一切都只是缘木求鱼，徒劳无功。
「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。」随着文字般若，慢慢更清楚明白这念心指的是什么。修「数息观」，最重要的是不夹杂、不间断。而在自己的经验中，静坐时，妄想总是不由自主地出现，平时所思所想全部涌现，包括曾做过的言行举止，欢喜的、懊悔的、痛苦的、讨厌的……这些烦恼，总让人苦不堪言。这些念头终究是妄想，老和尚开示：「妄想是虚妄不实的！」不断地以这句话提醒自己，而不再沉溺其中，不攀缘此境，练习将心收回来。
「众生心中的念头很多，要让这个妄想心死掉，就要参禅，要发起『大死一番』的决心。」将之运用在生活中，觉察到自己每天都在「赶」，赶着完成所有事情，也在其中迷失自我；当慢下脚步，提醒自己，观自己的呼吸、观自己的念头，任何一个微小动作都要注意；就算是起了妄想，也要知道自己起妄想，而选择不要继续相续，唯有练习把过去的一切通身放下，才能渐渐减少妄想的出现。
《华严经》云：「不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。」本书详尽地记录了老和尚的开示，让芸芸众生得以建立正知正见，借由修中道实相观来保持觉性，达到定慧等持、处处作主，最后成就无上菩提。虽然，现在我还没办法时时刻刻做到，但我想，努力的方向已经确定了，这条菩提大道是很正确、很光明的，弟子发愿生生世世都要走在这条菩提大道上，永不退转！