文／见镐法师
《沩山警策》云：「亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。」在恭读《禅七开示1》时，再亲切不过的法音，彷佛回荡在耳际；开山祖师无尽的慈悲，与无上究竟的知见力透纸背。老和尚一贯地殷殷示导，直指如来知见，提示大众修行法要。何其有幸值逢大善知识，修行一路走来，蒙受老和尚以醍醐法乳浇灌菩提心苗，自己才能点点滴滴地认识佛法的可贵，确立正知正见，调整修行的方向。
《禅七开示1》字字珠玑，蕴含着层层深浅不同的义理，因此能达应机之功，收三根普被之效。自己在阅读期间，常有茅塞顿开之法喜；当下的烦恼，也能因为思惟开示内容而冰消瓦解。再者，自己正在修行，对于心中的烦恼、习气，应该修习何种法门、服什么法药？种种的疑问，都可以从老和尚的开示中得到解答，找到路头。
什么是修行的根本？书中屡屡提到：「师父说法，诸位听法这念心。」老和尚提示大众，要直下承担自己本具的这念心，确立修行的目的是要「明心见性，见性成佛」；要时时刻刻保持这念心清楚明白、如如不动，不打妄想，不落昏沉、无记，处处作主。因此，勉励自己要在日常生活中落实「坚住正念，随顺觉性」、「狂心顿歇，歇即菩提」的工夫；并且在顿悟法门上用心参究，体悟自己当下没有无明烦恼的本具觉性、真实的本来面目。恭读开示之后，也发愿要正视自己的烦恼、习气，并加以对治。面对欲爱、色爱的烦恼，要修不净观来对治；面对坚深的我执、法执，要以析空观来破除对自身、他身与善恶境界的贪爱和执着；还要在缘起性空之理上，增进体解的深度与广度。
此外，老和尚以「三环一体」──福德、教理、禅定的法门，示导大众累积福慧资粮的方法。自己从当中反省检讨落实了多少，发愿要把握因缘，努力利他培福；于教理上下苦功研读、会通，多背经句、依教观心，以闻思、修、三慧，将教理运用于生活中，达到知行合一，站得住、站得长。老和尚也开示「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉」。藉由修习禅定寂静六根，一念回光，当下就能见到自己的本心本性；更能因定发慧，契悟定慧等持的这念心。发愿要依循老和尚的指导，老实静坐修观行，于动静之中增长定力，期许自己能达到动静一如、定慧等持的境界。
《沩山警策》云：「若欲参禅学道，顿超方便之门，心契玄津，研几精要，决择深奥，启悟真源，博问先知，亲近善友。」愿以此作为落实开山祖师教示的圭臬，不间断地闻思修，仔细用心、顶戴奉行，以报答开山祖师之法乳深恩。