文／见侚法师
时逢全球疫情严峻之际，拿到这本《禅七开示1》，如获至宝，将恭读师父的开示当作防疫期间每日定课，为加强吸收，先阅读，再依章节、主题次第整理，找出重点，节录启发自己的内文，记录成日后用功参考的笔记。过程中不但转化了烦恼，也找到用功的方法，心因此安住了。
过去将心靠在外境上，忽略了心中的烦恼贼人，一旦面对外境因缘改变，就用不上功，直到现在才警觉到自己的修行知见需要调整，所谓「只贵汝知见，不贵汝行履」，知见端正了，才不会走错路、走远路。《禅七开示1》一书，正是大善知识示导见性的标月之指，老和尚开宗明义指出人人本具佛性的正知见。虽然佛性本具，但众生心迷而不能自悟，须假大善知识方能得见自家珍宝。
师父一再强调修行信心的重要，提示我们：「佛法大海，唯信能入，要想得到佛法的利益，首先就要有信心。」「如果听到佛法的当下，达到百分之百的信心，妄想没有了，马上就契入无为。」也劝勉我们：「要悟很简单，每一个人都可以开悟，但是悟后起修就不简单了。」给了我们最大的信心。因此，我提醒自己生死心要切，不要等到无常逼迫时，才知道用功，工夫是练出来的，要脚踏实地去积累。
《法句经》云︰「一切众生，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，当亲近善知识，请问法要，必闻如斯甚深要句。」依着师父开示的言教，找到自己相应的用功法门，或是专注定心的数息观，或是参话头，或是保持能知的这念心清楚明白的中道实相观，或是三种观行方法回互用功，不论修哪一种法门都要有信心，要发长远心。静中如此，动中更要精进，心要作主。
虽然一再薰修反省、检讨、改过、放下的道理，自己却心生轻慢，现在才体会到原来心上用功，就是把向外看的心，反转往内收，不攀缘外境、不被众缘和合乍现的假相所转，以觉性为依归，透过觉察、觉照，不断地修正自己。修行知见正确，处处是道场，顺逆皆助缘。
经云︰「善知识者，即是得道全分因缘。」大善知识不舍一众生，往返娑婆，引领我们迷途归返。想要生生世世跟随大善知识修行，就要结法缘。现在以法为舟渡烦恼河，是自利；更要进一步利他，帮助众生渡生死河。感念师父法乳深恩，发愿法脉相传，责无旁贷，就在直下承当的这念心中。