文／見漸法師
「師父領進門，修行在個人。」誠然修行是自己的事，禪七中，止靜木魚敲下的那一刻，雙眼微閉，兩眼內收，兩耳內聽，參究自己本具心性；千年暗室，能否一燈即破，實在於個人的用功。但高僧大德的開示、諄諄教誨與護念，卻好比黑暗中的燈塔，為參悟自心的行者，指引方向，提供菩提路上的重要指標。
今年的夏季僧眾禪七，因為疫情的緣故而取消。然而何其有幸，能恭讀《禪七開示1——惟覺安公老和尚一九九四年暑期大專精進禪七開示錄》。感恩常住慈悲與智慧，輯成此書。
老婆心切 直指人心
曾恭讀《來果禪師禪七開示錄》，對於祖師開示的直指人心、耳提面命，橫說豎說不離當下這一念心，心隨著祖師的開示，收攝起來，彷彿身在選佛場，參究亙古常新的心性之理。因此對於祖師的禪七開示，總是心嚮往之，只要打開書頁，就如同身在禪堂。因此此次，能恭讀恩師之開示，親承法乳，心中十分感恩。
原以為這本篇幅不短的書，是由不同場次的禪七開示節錄而成，然而恭讀後，才發現整本書皆是同一場禪七的開示。正如我們一直所熟悉的，老和尚的深心悲願、老婆心切，不厭其煩地教導。開示中，除了我們所熟悉的禪七三帖藥：數息觀、參話頭、中道實相觀以外，開山祖師更為當年參加此梯禪七的大專生，開示佛法大要：四諦、十二因緣、正知正見、道等等主題，讓當機眾的年輕學子們，能在禪七的殊勝因緣之中，心定、心淨，更能層層深入佛法、體會佛法、修學佛法；從而淨化身心，有如天降甘霖於良田，菩提心苗蓬勃生發。
老和尚提示：不但是妄想來了不理它，還要不打瞌睡；不但是不打瞌睡，這念心還要作主，要具備這三個條件。這三個條件具備了，再進一步把這個心境延長，延長到一分鐘，相信大眾一定可以做得到；一分鐘做到了，再延長到三分鐘；三分鐘做到了，再延長到五分鐘，乃至於十分鐘、一刻鐘、二十分鐘……這樣去延長、保持這個心境，這就是觀。不過這並不是真的成佛，只是相似的境界，因為我們還在起觀行，當中還有一個「注意」的存在。
塵勞迥脫 梅花撲鼻香
看似平常的開示，卻是我們日常生活中必須去落實的修行方法：不打妄想、不落昏沉、心專注，最重要的是心能作主，有定有慧，用這個標準去檢驗日常中的一言一行一念，就很踏實。另外，師父特別提示到所謂的「相似境界」，對末學來說，特別重要。曾經也疑惑於修行的能所，認為有能、有所的修行，以心觀心，是不是用錯方法呢？然而聆聽開示，一次一次地薰修，了解到修行有方便、有究竟，藉由有能、有所的方便，而能達到究竟。最重要是知次第，識路頭，就能安住法門用功，善擇法門而不疑、不執。修行路上有明眼人、大善知識的引領，真是何等重要！
「佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本。」佛法有如寶山，有心、有緣的眾生皆能入於其中，隨心滿願。無論是希求人天福報，或是究竟解脫，只要依循正法，善用此心，因果自然不昧。然而，最根本的，還是聽法當下的這一念心，萬法歸宗，不離一心。古德云：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」《禪七開示1》令讀者皆能藉由當次禪七的殊勝因緣，參究此心。
開山祖師一生，主持二百餘次禪七。禪七也一直是中台道場中，堅持不變、精華中的精華。身為弟子者，必當將心地用功一事，盡己所能，念茲在茲，不敢忘卻；頂戴奉行，以報師恩！