文／见渐法师
「师父领进门，修行在个人。」诚然修行是自己的事，禅七中，止静木鱼敲下的那一刻，双眼微闭，两眼内收，两耳内听，参究自己本具心性；千年暗室，能否一灯即破，实在于个人的用功。但高僧大德的开示、谆谆教诲与护念，却好比黑暗中的灯塔，为参悟自心的行者，指引方向，提供菩提路上的重要指标。
今年的夏季僧众禅七，因为疫情的缘故而取消。然而何其有幸，能恭读《禅七开示1——惟觉安公老和尚一九九四年暑期大专精进禅七开示录》。感恩常住慈悲与智慧，辑成此书。
老婆心切 直指人心
曾恭读《来果禅师禅七开示录》，对于祖师开示的直指人心、耳提面命，横说竖说不离当下这一念心，心随着祖师的开示，收摄起来，彷佛身在选佛场，参究亘古常新的心性之理。因此对于祖师的禅七开示，总是心向往之，只要打开书页，就如同身在禅堂。因此此次，能恭读恩师之开示，亲承法乳，心中十分感恩。
原以为这本篇幅不短的书，是由不同场次的禅七开示节录而成，然而恭读后，才发现整本书皆是同一场禅七的开示。正如我们一直所熟悉的，老和尚的深心悲愿、老婆心切，不厌其烦地教导。开示中，除了我们所熟悉的禅七三帖药：数息观、参话头、中道实相观以外，开山祖师更为当年参加此梯禅七的大专生，开示佛法大要：四谛、十二因缘、正知正见、道等等主题，让当机众的年轻学子们，能在禅七的殊胜因缘之中，心定、心净，更能层层深入佛法、体会佛法、修学佛法；从而净化身心，有如天降甘霖于良田，菩提心苗蓬勃生发。
老和尚提示：不但是妄想来了不理它，还要不打瞌睡；不但是不打瞌睡，这念心还要作主，要具备这三个条件。这三个条件具备了，再进一步把这个心境延长，延长到一分钟，相信大众一定可以做得到；一分钟做到了，再延长到三分钟；三分钟做到了，再延长到五分钟，乃至于十分钟、一刻钟、二十分钟……这样去延长、保持这个心境，这就是观。不过这并不是真的成佛，只是相似的境界，因为我们还在起观行，当中还有一个「注意」的存在。
尘劳迥脱 梅花扑鼻香
看似平常的开示，却是我们日常生活中必须去落实的修行方法：不打妄想、不落昏沉、心专注，最重要的是心能作主，有定有慧，用这个标准去检验日常中的一言一行一念，就很踏实。另外，师父特别提示到所谓的「相似境界」，对末学来说，特别重要。曾经也疑惑于修行的能所，认为有能、有所的修行，以心观心，是不是用错方法呢？然而聆听开示，一次一次地薰修，了解到修行有方便、有究竟，借由有能、有所的方便，而能达到究竟。最重要是知次第，识路头，就能安住法门用功，善择法门而不疑、不执。修行路上有明眼人、大善知识的引领，真是何等重要！
「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」佛法有如宝山，有心、有缘的众生皆能入于其中，随心满愿。无论是希求人天福报，或是究竟解脱，只要依循正法，善用此心，因果自然不昧。然而，最根本的，还是听法当下的这一念心，万法归宗，不离一心。古德云：「尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。」《禅七开示1》令读者皆能借由当次禅七的殊胜因缘，参究此心。
开山祖师一生，主持二百余次禅七。禅七也一直是中台道场中，坚持不变、精华中的精华。身为弟子者，必当将心地用功一事，尽己所能，念兹在兹，不敢忘却；顶戴奉行，以报师恩！