文／見捃法師
在科技進步的時代，縱然是去一個新的地方，也不會擔心迷路、無法到達目的地，只要打開導航，依著導航的指示，一定會到達目的地。開山祖師惟覺安公老和尚的禪七開示猶如導航一般，給與學人正確的修行知見及方法，不用擔心修行走遠路、走錯路！
一直以來，心中總有個疑問，生不帶來，死不帶去，人生的意義為何？如同〈順治皇帝出家自嘆詩〉云：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？」答案是什麼？如何去找答案？心中只有茫然而無所知！
因緣聚會，到精舍上禪修班，第一次靜坐後，心中體會到禪修的平靜及法喜，不用刻意去追求外境，只要歇下心來，自性自有清涼與自在，如開山袓師開示：「煩惱即菩提，波就是水，不要另外去找水，只要不起風──不生無明風、不起境界風，煩惱馬上就停止下來，清淨心就現前了。」自此開啟學佛的路程。到中台禪寺打禪七後，才慢慢一窺佛法的堂奧，找到一直以來在心中疑惑的答案。
《禪七開示1》中，開山祖師惟覺安公老和尚有條不紊地慢慢舖陳佛法大義，將艱深的佛法奧義，用淺顯的語言娓娓道來。一期的禪七，十多場的開示，從基礎佛學如何靜坐禪修，到無上乘佛法，循序漸進，綱舉目張地演示佛法大義。《禪七開示1》可說是一本禪修的百科全書，適用不同根機的人。
字裡行間，開山袓師老婆心切地接引學人，不斷強調正知正見的重要性，如書中開示：「修行學佛、弘揚佛法，就是要讓每個人都有正知正見，有了正知正見，他自己就能得度。」縱觀開山袓師的一生，舉辦禪七是主要的弘法方式。從最早一九八七年主持禪七，一直到二○一五年的最後一場禪七開示，近三十年來，舉辦逾二百梯次的禪七，弘揚心性本具之理，接引無數學人徹見本具自性珍寶。
開山袓師開示：「修行要有助緣。」除了每年定期舉辦禪七之外，為了方便學人就近用功修行，在各地廣設精舍弘揚禪法。而建設道場、培植僧材，建立制度、蔚成中台宗風，又創辦普台國小與普台高中、創建博物館，這一切曠世鉅獻，在短短的三十年中完成，是怎樣的大慈悲心、大願行力！在末法中，為救拔眾生，出離苦輪，不畏艱辛、不計生命的努力。
每次恭讀禪七開示，心中是無盡的感恩，何其有幸！能值遇明師。經云：「善知識者，即是得道全分因緣。」又《大乘起信論》云：「眾生亦爾，雖有正因熏習之力，若不值遇諸佛菩薩善知識等，以之為緣，能自斷煩惱入涅槃者，則無是處。」發願將感恩化為行動力，效法恩師菩薩行履，守護道場，弘揚佛法，落實修行，以報開山袓師法乳深恩。