文／見霑法師
二十幾年前，師父對大專學生的禪七開示，今日讀著仍是那麼親切，猶如當下親聆，字字皆為破除學人的妄想、執著，句句都為端正眾人的知見，以令大眾親見本具的菩提自性。
老和尚說法三十年，千說萬說，說的都是心地法門。不論是創造種種因緣，令弟子廣修福德；或藉由聽經聞法，深入教理；或是鼓勵大眾精進禪修，無非是為了讓弟子們契悟「師父說法，諸位聽法這念心」。這念心本自具足無量清淨的功德與智慧，不生不滅，能生萬法。可惜我們大多數的人都不知道自己擁有這真實的無價寶珠，而總是不斷地向外尋求虛妄的財色名食睡，不論得或不得，一生都是在苦樂煩惱中流轉。
《六祖壇經》云：「菩提般若之智，世人本自有之；只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。」何其有幸，得遇大善知識，聽聞無上心法，而不再迷茫無措，知道了自己真正安身立命之處。師父曾問一弟子：「你現在住在哪裡？」弟子恭謹地回答：「住在學院。」師父再問：「你現在在哪裡？」弟子呆愣一下說：「就在學院呀！」師父搖搖頭，慢步離去。弟子不解地思惟到底哪裡說錯了？突然，省悟到師父問的是當下這念心安住在何處？不禁感恩師父的點撥，由此懂得從「人在哪裡，心在哪裡」處用功，以契悟本性。
自己亦曾向師父請法：「如何用功？」師父說：「一切都要放下，就是堅住正念。」又問：「如何堅住正念？」「就是無念，無念就是沒有雜念，沒有妄念。」由衷感恩師父的指導，常常提醒自己，這念心時時刻刻都要清淨，要保持正念，不打妄想、不起無明。
但是面對生活中稱、譏、毀、譽、苦、樂等種種境界，雖然知道要一念不生，可是這念心還是常常無法作主，逆境則瞋怨，順境則歡喜驕慢。如何讓自己觸境能心平氣和、如如不動？在這開示錄中，找到了入手處。老和尚指導──每天一定要用功、做定課，早上、晚上都要誦一卷《金剛經》、靜坐至少一個鐘頭，然後誦三皈依、回向。誦經時要隨文入觀，心就能清淨；靜坐要歸於無念，就能歸於究竟；誦三皈依、回向，則心量廣大、不執著。如此持續用功，這念心就能時時都在定慧中，都很自在。
此外也以老和尚提出的中台五正明──明是非，辨正邪；明善惡，識因果；明取捨，達禍福；明時務，知進退；明權變，通實相，當成座右銘。經常提醒自己對是非要清楚明白，不被似是而非的言行迷亂，而能破邪顯正；明思善惡，知因識果，處處謹言慎行；善明取捨之道，以得福避禍；明白時勢潮流，與時俱進或急流勇退；善解權巧方便，不墨守成規，以通達究竟實相。同時以中台四箴行──對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真，做為落實佛法及為人處事遵循的原則。期以恭敬心降伏我慢，慈悲心化解瞋恚，以謙卑、和合遠離粗暴；用真誠去掉虛偽不實。相信依著師父的教導，老老實實地去做，一年、二年……十年、二十年，日久功深，定能睹境不動。
師父已圓寂了，不再能親炙身教、言教，但師父一生「身行菩薩道，廣度諸有情」的行止，及所遺留的豐富教法──經論開示、演講開示、禪七開示……隨拈一法，信受奉行，發長遠心，精進不懈，必能萬德莊嚴，見性成佛。