文／见霑法师
二十几年前，师父对大专学生的禅七开示，今日读着仍是那么亲切，犹如当下亲聆，字字皆为破除学人的妄想、执着，句句都为端正众人的知见，以令大众亲见本具的菩提自性。
老和尚说法三十年，千说万说，说的都是心地法门。不论是创造种种因缘，令弟子广修福德；或借由听经闻法，深入教理；或是鼓励大众精进禅修，无非是为了让弟子们契悟「师父说法，诸位听法这念心」。这念心本自具足无量清净的功德与智慧，不生不灭，能生万法。可惜我们大多数的人都不知道自己拥有这真实的无价宝珠，而总是不断地向外寻求虚妄的财色名食睡，不论得或不得，一生都是在苦乐烦恼中流转。
《六祖坛经》云：「菩提般若之智，世人本自有之；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。」何其有幸，得遇大善知识，听闻无上心法，而不再迷茫无措，知道了自己真正安身立命之处。师父曾问一弟子：「你现在住在哪里？」弟子恭谨地回答：「住在学院。」师父再问：「你现在在哪里？」弟子呆愣一下说：「就在学院呀！」师父摇摇头，慢步离去。弟子不解地思惟到底哪里说错了？突然，省悟到师父问的是当下这念心安住在何处？不禁感恩师父的点拨，由此懂得从「人在哪里，心在哪里」处用功，以契悟本性。
自己亦曾向师父请法：「如何用功？」师父说：「一切都要放下，就是坚住正念。」又问：「如何坚住正念？」「就是无念，无念就是没有杂念，没有妄念。」由衷感恩师父的指导，常常提醒自己，这念心时时刻刻都要清净，要保持正念，不打妄想、不起无明。
但是面对生活中称、讥、毁、誉、苦、乐等种种境界，虽然知道要一念不生，可是这念心还是常常无法作主，逆境则瞋怨，顺境则欢喜骄慢。如何让自己触境能心平气和、如如不动？在这开示录中，找到了入手处。老和尚指导──每天一定要用功、做定课，早上、晚上都要诵一卷《金刚经》、静坐至少一个钟头，然后诵三皈依、回向。诵经时要随文入观，心就能清净；静坐要归于无念，就能归于究竟；诵三皈依、回向，则心量广大、不执着。如此持续用功，这念心就能时时都在定慧中，都很自在。
此外也以老和尚提出的中台五正明──明是非，辨正邪；明善恶，识因果；明取舍，达祸福；明时务，知进退；明权变，通实相，当成座右铭。经常提醒自己对是非要清楚明白，不被似是而非的言行迷乱，而能破邪显正；明思善恶，知因识果，处处谨言慎行；善明取舍之道，以得福避祸；明白时势潮流，与时俱进或急流勇退；善解权巧方便，不墨守成规，以通达究竟实相。同时以中台四箴行──对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，做为落实佛法及为人处事遵循的原则。期以恭敬心降伏我慢，慈悲心化解瞋恚，以谦卑、和合远离粗暴；用真诚去掉虚伪不实。相信依着师父的教导，老老实实地去做，一年、二年……十年、二十年，日久功深，定能睹境不动。
师父已圆寂了，不再能亲炙身教、言教，但师父一生「身行菩萨道，广度诸有情」的行止，及所遗留的丰富教法──经论开示、演讲开示、禅七开示……随拈一法，信受奉行，发长远心，精进不懈，必能万德庄严，见性成佛。