文／星真法师
星真接触佛法没多久，开山祖师惟觉安公老和尚便示寂。虽然渴望亲近老和尚，无奈为时已晚，心中的遗憾，岂可说尽？然而，详读开山祖师惟觉安公老和尚在一九九四年暑期大专精进禅七的开示录《禅七开示1》，便从心底感到法喜充满，因为开示中一句一偈，都是老和尚一生所弘演心法之精华，在其圆寂后，仍然导引众生契悟菩提自性，踏上人生真正的归乡之路。透过阅读本书，彷佛老和尚就在说法台上，亲口对着自己开示法要般殊胜难得。
所谓「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」凡打过禅七的学人都知道，禅七的目的，在于「明心见性，见性成佛」。这不但是参禅的核心价值，也是圆满人生无法回避的课题。禅宗祖师云︰「参禅只为了生死，生死不了成徒劳。」若能在这念心上用功，得见自己本具的法身慧命，找到真正安身立命之处。实如《永嘉证道歌》所云︰「但得本，莫愁末。」
然而，老和尚唯恐学人找不到路头，不知该如何用功，故随其根器之宜，将参禅法要深入浅出地开示大众，所谓「三根普被」，人人都能得个入手处。老和尚的开示，上契诸佛深理，下契众生根机，不论讲什么法门，总是能够令人启发道心，对心性之理有所体悟。以参话头为例，老和尚先以「提、照、参」三个步骤，精简地解释如何修持，再从各种角度说明其注意事项与功效，使学人「离心、离意、离识」，在话头上着手，以不生不灭为本修因，如《六祖坛经》所云︰「努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。」参破我执，永出生死苦海。
当年的起七法语︰「禅七弘扬无生法，普度众生契佛心。」在《禅七开示1》中，老和尚每个开示，虽从不同面向来切入，最终必将一切法会归中道实相，开权显实，直指人心。何其有幸，如此殊胜难得的佛法，仍然流传于世，为诸众生开示悟入佛知见。古德云︰「心能正者，则难非难，举此一条，在处可从。故知佛前佛后，无非正法。」老和尚虽然已经圆寂，但若用心读《禅七开示1》，详细参究，并顶戴奉行，当下即是正法久住。