文／見鎧法師
「佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度，懊惱自身多業障，不見如來金色身。」這是後世未逢佛陀的弟子們，心中最深切的悲痛。而今老和尚圓寂之後，眾多弟子方才醒悟，世間原是無常的，修行學佛的良好因緣也不是一直都存在；乃至受到這一次新冠肺炎疫情的影響，才發現能夠到精舍禪修打坐、聽聞正法，原來是一件珍貴難得之事！
此刻能讀到老和尚早期的禪七開示，真讓人有一種難遭難遇之想。當時，老和尚在弘法度眾、大闡宗風，感歎自己卻仍在世間沉淪，醉生夢死，追逐著世間名與利，既不懂什麼是「當下這念心」，也不懂什麼叫檢討反省、返照自心，只知向外馳求、攀緣外境。直到打了第一次禪七，彷彿有自己想要尋找的東西，這才真正開啟了今生的學佛之路。奈何法細心粗、習氣堅固，佛法的奧妙豈是當時心浮氣躁的自己能長久持守？每每打完禪七，清醒沉靜一段時間之後，大約過一、兩個禮拜，又恢復原狀，差不多忘失了禪七所體悟到的心法、心性之理，再度回到原本世間的想法、慣性過生活，錯用當下這念心。
覺察、覺照是修行的基本功，正知見則是修行的前導，反覆閱讀這本書後，驚歎於其中教理的深妙淺出、禪宗法門的簡易細緻，及禪修的殊勝實在最適合於忙碌、追求效率的現代人。知易行難，法細心粗，善知識的引導更是禪修最重要的殊勝因緣。進而了然修行就在平時，生活中要練習細心，凡事不浮粗，念念即要觀照自心，否則希望和微妙的法門相應，無異於緣木求魚。
《大智度論》中記載，龍王有顆如意寶珠，能讓人心想事成、所求如願，現在研讀了這本《禪七開示1》，依之修正自己的觀念、方法，發現自己更能在禪修中受益。「衣珠原屬自家珍」，假外緣方能顯發，《禪七開示1》就如那顆如意寶珠，是老和尚傾囊相授的法要；重慮緣真、用心去領會，即能擦亮人人本具的自性摩尼寶珠！