文／见铠法师
「佛在世时我沉沦，今得人身佛灭度，懊恼自身多业障，不见如来金色身。」这是后世未逢佛陀的弟子们，心中最深切的悲痛。而今老和尚圆寂之后，众多弟子方才醒悟，世间原是无常的，修行学佛的良好因缘也不是一直都存在；乃至受到这一次新冠肺炎疫情的影响，才发现能够到精舍禅修打坐、听闻正法，原来是一件珍贵难得之事！
此刻能读到老和尚早期的禅七开示，真让人有一种难遭难遇之想。当时，老和尚在弘法度众、大阐宗风，感叹自己却仍在世间沉沦，醉生梦死，追逐着世间名与利，既不懂什么是「当下这念心」，也不懂什么叫检讨反省、返照自心，只知向外驰求、攀缘外境。直到打了第一次禅七，彷佛有自己想要寻找的东西，这才真正开启了今生的学佛之路。奈何法细心粗、习气坚固，佛法的奥妙岂是当时心浮气躁的自己能长久持守？每每打完禅七，清醒沉静一段时间之后，大约过一、两个礼拜，又恢复原状，差不多忘失了禅七所体悟到的心法、心性之理，再度回到原本世间的想法、惯性过生活，错用当下这念心。
觉察、觉照是修行的基本功，正知见则是修行的前导，反覆阅读这本书后，惊叹于其中教理的深妙浅出、禅宗法门的简易细致，及禅修的殊胜实在最适合于忙碌、追求效率的现代人。知易行难，法细心粗，善知识的引导更是禅修最重要的殊胜因缘。进而了然修行就在平时，生活中要练习细心，凡事不浮粗，念念即要观照自心，否则希望和微妙的法门相应，无异于缘木求鱼。
《大智度论》中记载，龙王有颗如意宝珠，能让人心想事成、所求如愿，现在研读了这本《禅七开示1》，依之修正自己的观念、方法，发现自己更能在禅修中受益。「衣珠原属自家珍」，假外缘方能显发，《禅七开示1》就如那颗如意宝珠，是老和尚倾囊相授的法要；重虑缘真、用心去领会，即能擦亮人人本具的自性摩尼宝珠！