文／見涌法師
《勝天王般若波羅蜜經》云：「如人有眼，無外光明，不能見色；行人如是，雖有智慧，無善知識，不能見法。」永明延壽禪師亦垂誡：「若逢真正導師，切須勤心親近。假使參而未徹，學而未成，歷在耳根，永為道種，世世不落惡趣，生生不失人身。」自己此生有幸能於大善知識座下披剃出家，有幸能見聞大善知識的行儀與教法，是何等的福報、無盡的感恩……。
翻閱開山祖師惟覺安公老和尚《禪七開示1•一九九四年暑期大專精進禪七開示錄》，其中有段話：「要時時刻刻想到生死大事，如古人所說，要把生死二字掛在眉毛尖上，意思就是心中感到很迫切，時時刻刻提示自己生死心要切，萬一自己工夫用不上，無常一來，就要隨業流轉……」讀到此處，回想起出家前，經常跟隨精舍住持法師去助念，見到家屬在親人臨終斷氣時，有的是欲撫摟病人而嚎啕，有的是傷心不捨幾將暈倒過去。那一次次的助念，一幕幕的愛離別苦，讓自己深深地感受到人命無常，體悟到溺於情愛將受生死輪迴之苦，於是發願出家修行、了脫生死。
還依稀記得在出家前，因身體不適，必須動手術。手術當天，母親和家人隨著護士推我到手術室，一路上我閉著眼睛、念著佛號……臨進手術室門時，母親摸著我手說：「別害怕！會平安無事的。」當時的我熱淚盈眶，心被母親的愛、家人的情給牽動了。沒想到，已學佛多年的我，在生死緊要關頭時，一點點的工夫都用不上。到如今，出家修行也已多年，然而一直讓自己煩惱、沉淪的，還是那份對家人的執著，以及貪愛自己的私心。曾在司馬光《家範》中看過一段記載：「漢朝有位賢德君子，名叫第五倫，為人公正無私，當時有人質疑第五倫，難道未曾有過私心？他說：有次侄兒生病，我一夜探視十幾趟，離開後即能安心休息。自己兒子生病時，因為公務繁忙，無法去探視，卻是徹夜擔心難眠。這樣怎能算是沒有私心呀！」這些內心深處的牽掛與執著，豈不正如禪宗祖師所說的：「有一些些，還有一些些。」
曾聽過一則公案：金碧峰禪師陽壽將盡時，閻王就派小鬼去找他，可是小鬼東尋西找，就是找不到！於是，小鬼急著找土地神幫忙，土地神對小鬼說：「金碧峰已經入定了，是無法找到他的。」小鬼就央求土地神想個法子，否則無法向閻王交差？土地神說：「金碧峰他什麼都不愛，就愛他的紫金缽，你只要找到他的紫金缽，在上面彈三下，他就會出定。」小鬼找到紫金缽後彈了三下。果然！金碧峰出定了！說：「誰碰我的紫金缽。」小鬼就說：「你的陽壽已盡，現在請你到閻王那裡報到。」金碧峰心想：「自己修行這麼久，結果還是不能了脫生死，都是因為貪愛這個缽！」就跟小鬼商量：「我想請七天假去處理些事情，處理完後，馬上跟你們走。」小鬼說：「好吧！」於是，金碧峰將紫金缽往地上一摔，砸得粉碎。然後，又入定去了，這一回，小鬼再怎麼找也找不到他了。這則公案像是禪宗的棒喝，深深地敲擊著自己：要了生死，要捨愛去貪、要放下執著，要學著將自己的紫金缽砸得粉碎。
古德云：「深深撥，有些子；平生事，只如此。」深深撥就是回光返照、就是反省檢討，看這念心有些什麼？惟覺安公老和尚亦告誡弟子們：對貪愛、情執這些煩惱，都要看破、放下，經常這樣反省檢討，把心中這些垃圾過濾得乾乾淨淨，沒有一點灰塵，這念心就像寶鏡一樣，能夠照天照地。如《金剛經》所說：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」如果知道一切法畢竟空寂，心當中還有什麼可掛礙的。
今日，見涌謹將師父的《禪七開示1》奉為修行指南，時時反省檢討、淨化自心、深化修行、守護道場，以報答師父——惟覺安公老和尚的法乳深恩。