文／见涌法师
《胜天王般若波罗蜜经》云：「如人有眼，无外光明，不能见色；行人如是，虽有智慧，无善知识，不能见法。」永明延寿禅师亦垂诫：「若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根，永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身。」自己此生有幸能于大善知识座下披剃出家，有幸能见闻大善知识的行仪与教法，是何等的福报、无尽的感恩……。
翻阅开山祖师惟觉安公老和尚《禅七开示1•一九九四年暑期大专精进禅七开示录》，其中有段话：「要时时刻刻想到生死大事，如古人所说，要把生死二字挂在眉毛尖上，意思就是心中感到很迫切，时时刻刻提示自己生死心要切，万一自己工夫用不上，无常一来，就要随业流转……」读到此处，回想起出家前，经常跟随精舍住持法师去助念，见到家属在亲人临终断气时，有的是欲抚搂病人而嚎啕，有的是伤心不舍几将晕倒过去。那一次次的助念，一幕幕的爱离别苦，让自己深深地感受到人命无常，体悟到溺于情爱将受生死轮回之苦，于是发愿出家修行、了脱生死。
还依稀记得在出家前，因身体不适，必须动手术。手术当天，母亲和家人随着护士推我到手术室，一路上我闭着眼睛、念着佛号……临进手术室门时，母亲摸着我手说：「别害怕！会平安无事的。」当时的我热泪盈眶，心被母亲的爱、家人的情给牵动了。没想到，已学佛多年的我，在生死紧要关头时，一点点的工夫都用不上。到如今，出家修行也已多年，然而一直让自己烦恼、沉沦的，还是那份对家人的执着，以及贪爱自己的私心。曾在司马光《家范》中看过一段记载：「汉朝有位贤德君子，名叫第五伦，为人公正无私，当时有人质疑第五伦，难道未曾有过私心？他说：有次侄儿生病，我一夜探视十几趟，离开后即能安心休息。自己儿子生病时，因为公务繁忙，无法去探视，却是彻夜担心难眠。这样怎能算是没有私心呀！」这些内心深处的牵挂与执着，岂不正如禅宗祖师所说的：「有一些些，还有一些些。」
曾听过一则公案：金碧峰禅师阳寿将尽时，阎王就派小鬼去找他，可是小鬼东寻西找，就是找不到！于是，小鬼急着找土地神帮忙，土地神对小鬼说：「金碧峰已经入定了，是无法找到他的。」小鬼就央求土地神想个法子，否则无法向阎王交差？土地神说：「金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵，你只要找到他的紫金钵，在上面弹三下，他就会出定。」小鬼找到紫金钵后弹了三下。果然！金碧峰出定了！说：「谁碰我的紫金钵。」小鬼就说：「你的阳寿已尽，现在请你到阎王那里报到。」金碧峰心想：「自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是因为贪爱这个钵！」就跟小鬼商量：「我想请七天假去处理些事情，处理完后，马上跟你们走。」小鬼说：「好吧！」于是，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。然后，又入定去了，这一回，小鬼再怎么找也找不到他了。这则公案像是禅宗的棒喝，深深地敲击着自己：要了生死，要舍爱去贪、要放下执着，要学着将自己的紫金钵砸得粉碎。
古德云：「深深拨，有些子；平生事，只如此。」深深拨就是回光返照、就是反省检讨，看这念心有些什么？惟觉安公老和尚亦告诫弟子们：对贪爱、情执这些烦恼，都要看破、放下，经常这样反省检讨，把心中这些垃圾过滤得干干净净，没有一点灰尘，这念心就像宝镜一样，能够照天照地。如《金刚经》所说：「若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。」如果知道一切法毕竟空寂，心当中还有什么可挂碍的。
今日，见涌谨将师父的《禅七开示1》奉为修行指南，时时反省检讨、净化自心、深化修行、守护道场，以报答师父——惟觉安公老和尚的法乳深恩。