文／见犍法师
刚知道这本《禅七开示1》时，一度还以为是老和尚历年来禅七的精选开示，拿到后才发现是民国八十三年老和尚对大专生的禅七开示，开示的内容对于打禅七的学人来说，是最为完整的一套开示，禅七的三帖药：数息观、参话头、中道实相观，钜细靡遗。
「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。」在禅宗道场，禅七是最重要的法门之一；禅七三帖药若能运用得当，心就能作主，就能明心见性。惟觉安公老和尚常言：「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」老和尚主持了上百次的禅七，都是为了让我们能够知道什么是「觉」，确立正确的知见观念，不要走远路，更不希望我们走错路，殷望弟子们精进用功，在禅七中有所契悟，知道所有的一切如水中月、空中花，亦不会妨碍我们大作梦中佛事，把握当下每一个度众的因缘，提得起、放得下。
曾听闻在过去要打一个禅七是很不容易的，乃至到现在也不是一件容易的事。当时，并不觉得有何不易，因为每年山上都会举办各种禅七来接引学人，在家有大众七、学界七，出家亦有僧众七，每年都不断地有机会打禅七。直到今年，由于新冠肺炎疫情的关系，所有大大小小的活动一律暂停，而第一个停办的竟然是学界七，这才发现以前所有的一切现成，是多么的不容易，要这么多的众缘和合才能够成就。
在一切活动、法会都停止的时候，那颗随着外境不停攀缘的心，也随之「闲」了下来，一时之间竟不知要做什么，这时体会到把心静下来实在是一件重要的事。而在这个时候，庆幸能读到惟觉安公老和尚在一九九四年对大专生的禅七开示录，书中字里行间无不是老和尚对学子、乃至于对后学的我们，谆谆地教诲，一而再、再而三不厌其烦地告诉我们：「心」在哪里」。当心沉淀下来后，随着一篇篇的开示，如同坐了一支支的香。
老和尚不舍一众生的悲愿，让我们能在这纷纷扰扰的红尘中有一方净土，也让自己有机会跟着大善知识出家修行。出家前觉得出出坡、帮帮法师就很开心，进精舍听住持法师开示就很法喜；但出了家以后才发现，所谓「百尺竿头再进步，十方世界现全身」，不论是出坡作务，抑或是研读经教、禅修静坐，都还可以有更进一步的提升。很感恩，也自庆能在老和尚座下出家修行，依着老和尚的教导，勤悃落实，修行必定有所成就。惟愿效法老和尚的悲心愿行，行菩萨道，成就福慧，以报法乳深恩。