文／普观精舍住持 见雨法师
人类从幼时为了生存，尝试着不断探索与吸收学习。借由教育，有系统地传承前人的经验与知识。过往教授的方式大多是「老师说，学生听」的单向传播，近代教育工作者则提出了「以学习者为中心」的翻转教学。
翻转教学是将教授课程，由学校教室翻转为先在家中观看老师录制的影片，再将评量学习的作业，带到课堂中操作，在老师的引导与同学合作下共同完成。借此启发学生的学习动机，帮助学生培养自主学习的能力，这是翻转教育的核心概念。
世界上任何一种有效的学习，都必须启发学习者自发性的动机，在佛法称之为发心；由此所展现的自主学习能力则称之为精进。不论是世间法与出世间法，都不能离开当下这念愿意的初心，这也是一切学习的开始。所以启发学习愿心的觉醒，是最根本的翻转教育。
禅修以觉照烦恼
曾经在纽约一栋人们熙来攘往的摩天大楼里，电梯常常故障。因为上班族希望电梯加速抵达，总是不停重复按着电梯按钮；管理单位修了又修、不断公告说明使用的方式，也无法改变大众的习惯。直到在电梯门外加装了落地镜，大众在镜子前看见自己急切的模样，开始注意威仪，才解决了这个问题。镜子，是反观自己行为的善巧工具；而禅修，则是让人澄清思绪，看清烦恼根源的最善方便。
一般人碰到不如意的因缘或人我关系，心中即刻产生了不平与批判，因此常陷入重重的烦恼。虽然痛苦不堪，想要放下却狂心不歇，妄念如波涛汹涌。为什么？因为我们解决烦恼的方式总是背道而驰。心心念念向外寻求让自己起烦恼合理化的借口，结果烦恼却愈来愈炽盛。要知道在虚妄的幻境里，终究是找不到照破烦恼的真实力量。
明白了这个道理，就懂得外境的人我是非，都是浮光掠影，唯有反省检讨、反求诸己，觉照自心，方能远离颠倒梦想。这份以觉性照破烦恼的工夫，就需要借由禅修教育来翻转，因为无论是风动、幡动，皆源自仁者的心动。
烦恼转处即菩提
一般人不明白「心即是佛」、「心即是道」的道理，始终在外境绕圈子。惟觉安公老和尚常言：「佛法以人为本，人以心为本，心以觉为本。」什么是觉？「师父在说法，大众听法的这念心；清清楚楚、明明白白、没有妄想、不打昏沉、能够作主。」只一句话，就四两拨千斤将向外寻觅的心，转回到修行正确的轨道上。
老和尚一生举办了两百多场的禅七，借由一次又一次的禅七，深入浅出地开示──该具备什么样的正知见，修行才不会走错路、走远路；如何修习种种止观法门，在动静中回互用功。透过禅七我们学习翻转自己的无明烦恼，面对自己的妄想习气。看清楚了，烦恼翻转处即是菩提。
对现代人来说，要能万缘放下参加七天的禅修，需要极大的决心与福报。所以禅七的每一天，都是极其珍贵的。为了不让时间空过，使大众能够心无旁骛、克期取证，老和尚将禅七的教育，带到我们的生活当中。
除了在世界各地广设精舍，使我们在纷扰的尘世中，有一方能澄心涤虑的净土，老和尚也透过教化弟子，使精舍皆有发心荷担如来家业的法师，分享并教授反观自心、照破烦恼的方法。这一门百千万劫难遭遇的微妙心法，这一场红尘即净土、烦恼即菩提的翻转教育，可以透过不断反覆地练习，让行者能重虑缘真，契入每个人本自具足的佛性。
有环境、有法师、有方法，众缘具足了，只等我们自己发心，来成就这场殊胜的翻转。