文／普新精舍住持 見局法師
翻開開山祖師惟覺安公老和尚的《禪七開示1‧一九九四年暑期大專精進禪七開示錄》，序中映入眼簾的這句話：「或迷悶、或猶豫、或怯弱、或生異解，無法開悟。」的確，雖然心性本具，但自己若無信心，有所猶豫、怯弱、沒有正知正見，終究是盲修瞎練，不得證悟。但如何才能證悟呢？《六祖壇經》云：「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性。」有了大善知識的引領，在向上一路、明悟本心的道路上，便能有所依循、有所佐證。
因善知識 立定志向
回憶十幾年前第一次參加禪七，誠如師父說的與二個「要命鬼」對抗，一個是腿子痛得要命，二是瞌睡得要命，妄想更如千萬大軍奔馳而來。但在七天專修中，練習定心、淨心、明心，讓自己體會到一點點平靜的喜悅，縱然只有幾秒鐘的時間，也奠定了日後對於心法的渴望與信心。從禪七中，體會到「心清淨才是人生真正的價值」，讓見局重新思索了人生的方向，決定出家修行。師父主持的禪七，成為見局立定志向的重要因緣！
出家以後，每年都有機會參加僧眾禪七，總在聆聽師父開示時，感受到大善知識就是真修實證的過來人，每句話、每一次的開示，無非是要弟子們起正信、生正見、腳跟點地地修行。不僅對出家弟子苦口婆心，在這本《禪七開示》中也看到，即使面對大專生，師父也還是提點著「進了禪堂，就是一個目的：要開悟、了生死、明心見性；最低限度要得禪定；如果禪定得不到，至少可以得個正知正見。」
珍貴法寶 修行藍圖
在禪七中，常常聽到師父說：「靜中養成，動中磨鍊。」見局理解到，進禪堂好比是學科考試，考的是理上知見契悟與否；出了禪堂，術科的實作才正要開始。雖然理上明白心性本具的道理，但如何保持這念心時時刻刻能作主，不被外境所轉，這條真真實實的修道心路，還是要自己去歷練。
比如現在在精舍弘法，從招生、開課、結業，經歷一期又一期的禪修班，這是善業的循環。然而，廣積福慧資糧的同時，難免對境生心，分別取捨，住在妄境當中而迷失本心。所以，更體悟到每日靜坐的重要！透過靜坐，能反省自己身口意三業，練習歇下狂心，將心還原，讓自己能時時回到最初的那一念清淨覺性上。就像師父在《禪七開示》中所說的：「當我們靜坐一坐下來，六根不動，這個心馬上就寂靜了；這時候一回光返照，就見到我們的主人翁，也就是我們的本心本性，就是見到佛了。」
《法華經》云：「善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」《大乘起信論》亦云：「雖有正因熏習之力，若不值遇諸佛菩薩善知識等，以之為緣，能自斷煩惱入涅槃者，則無是處。」師父圓寂之後，留下了最珍貴的法寶，字字句句都是慈悲的修行指標，引導弟子們在成佛的藍圖上穩定前行。期許自己能依之而行，透過文字般若，經過觀照，最後通達實相，所謂「但得時時能作主，火中紅蓮處處香」，能成就道業，方不辜負師父的法乳深恩。