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學院生活
- 3：45 起板
陣陣清脆的板聲劃破寂靜的夜空，
佛子也從睡夢中覺醒。
佛經云：「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方」，
佛學院學僧的一天也從聽聞板聲的這念覺性中開始。
- 4：30 早課
每日清晨於萬物俱寂，心靈寂靜之際，學僧們即身著海青袈裟，從四方湧進禪堂作早課。早殿單日誦〈楞嚴咒〉，雙日誦爐香讚、大悲咒及十小咒，藉由禮拜普賢十大願、唱讚、誦經、持咒、靜坐等功課，以收攝身心，淨化身口意三業。唱誦時，身要端肅嚴整，口要聲聲相繼，意要一心虔敬，保持三業清淨、專注，日久功深，這念心自然如鏡鑑像，寂照一如，即能轉凡成聖。
- 6：00 早齋
早課下殿後，大眾即依序步行至五觀堂用早齋。用齋前，先合掌誦念供養偈，供養三寶及法界有情；之後開始用齋，隨初匙、二匙、三匙而發「願斷一切惡、願修一切善、誓度一切眾生」之願；發願畢，即食存五觀，專心用齋。古德云：「五觀若存，千金易化；三心未了，滴水難消」，是故，看似平常的用齋，融和了供養、發願、觀行於其中，實爲每日修行之重要行門。
- 7：00 環境清潔
禪宗古來有「馬祖建叢林，百丈立清規」之芳教宏範，唐朝百丈禪師創制叢林清規制度，爲後世奠定了修行的穩固根基。叢林稱勞動作務為「出坡」，舊制又名「普請」，出坡作務乃全體僧眾一起勞動營做寺務。每日早齋後，全院學僧即於寺院各處清掃環境，藉此出坡勞動因緣，培養學僧勤勞精進之德行。禪林傳誦百丈禪師「一日不作，一日不食」之高風，此乃祖師以身作則，樹立典範，俾後世學人遵循效法，使行者不僅於蒲團暖坐時可參禪悟道，在動中挑柴運米的當下，亦能契悟禪機。
- 8：30 教理課程
《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」三藏十二部經典，猶如行者入海採寶的指南，身為佛子理應精進用功，深入經藏之法海，以取得無上法寶利樂有情。古德云：「有教無觀則罔，有觀無教則殆」，學僧透過每日教理課程之薰修，確立修行的正知正見，爲定慧解脫之路，指明方向。同時涵泳於大乘經典之中，亦濡潤行者慈悲喜捨的菩薩精神，願將己身化爲大法船，度化一切衆生到達菩提涅槃之彼岸。
- 10：30 靜坐
大衆禮佛三拜之後，「叩、叩」二聲木魚聲，揭開每日靜坐課的序幕。禪堂內肅穆寂靜，偶而傳來香板警策學人之聲，以及監香法師徐徐的腳步聲。一眼望去，是一位位端坐禪凳之上的僧眾；佛龕上，端坐蓮台的佛菩薩，也慈悲凝視每位佛子；已成佛、未來佛，彼此光光相照，相互輝映。一心專注之際，引磬「噹」的一聲輕響，方才那片寂然的心境，瞬間化爲「四生九有，同登華藏玄門；八難三塗，共入毗盧性海」的回向大願。日復一日，年復一年，學僧透過靜坐課的薰修，漸漸養成修習禪定的習慣，爲定心、淨心、明心的功夫，奠定穩固的基礎，以期剋期取證，明心見性。
- 11：30 ~ 14：00 午齋及養息
- 14：00 教理課程
中台佛教學院秉持佛法「戒定慧」三學一體之理念規劃課程。大學部時，首先學習「佛法綱要」、「國文」等，以奠定修行正知正見與教理基礎，同時具備古文閱讀之能力；再學習「經論研討」、「唯識概論」等課程，爲日後研讀大部經論，打下穩固基礎。研究所開設「天台教觀」、「楞嚴導讀」、「大乘起信論」、「六祖壇經」等大乘經論課程，並有「複講」及「論文寫作」等，以强化學僧自學化他之能力。而「戒律專題」、「觀行」則是從大學部至研究所，一以貫之的重要課程。如此三學一體，互融互攝之課程設計，使學僧循序漸進，入佛法堂奧，為日後深化修行，弘法利生，儲備豐厚資糧。
- 16：00 晚課
晚課的内容爲禮拜懺悔偈、恭誦《無常經》、小蒙山施食、靜坐、回向。學人於日暮時分，以虔敬之心持誦懺悔偈：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，反省過往身口意三業之得失，以懺滌罪愆。隨後恭誦《無常經》：「假使壽命滿百年，終歸不免無常逼，老病死苦常隨逐，恒與眾生作無利。……恒用戒香塗瑩體，常持定服以資身，菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。」隨文入觀的同時，也油然升起痛念無常之道心：「當勤策三業，恒修於福智」。之後以小蒙山施食，廣濟幽冥眾生。靜坐後，在「伽藍讚」莊嚴肅穆的梵唄聲中，共同回向發願：「擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」
- 20：00 晚自習
所謂「學而不思則罔，思而不學則殆」，晚自習時，學僧把握時間研讀經論、寫作業、整理筆記、背經等；不得闖寮、散心雜話。學僧每日必須書寫覺心觀照一篇，每週須背誦經文約一千字，每月繳交一篇佛教文學寫作、修行心得報告，以及各科作業……。從朝至暮，各式課程精彩緊湊，因此每位學僧皆珍分惜秒，充分把握寶貴的晚自習時間，復習各科功課，充實所學以增進道業。
- 22：30 安板養息
從朝至暮，每位學僧三業精進，念念不空過。「叩！叩！」安板後準備養息，由各層樓學僧輪值韋馱菩薩，察巡各區寮房，以確認大衆皆已按規定熄燈。此舉爲確保學僧養成良好作息習慣，以善調身心，身安則道隆，莫因熬夜影響健康。學僧一般會靜坐片刻之後便養息，「以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂」，就寢時右脅而臥，名「吉祥臥」，身放鬆而不隨便，心恬靜而不勞慮，安然眠臥，養精蓄銳，迎接明日的到來。
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