“往生”有带业往生与消业往生两种。我们这一生当中，身口意造了种种恶业，希望临终的时候见佛来迎，往生净土，这是带业往生；业障消尽，自然往生净土，称之为消业往生。

　　“带业”必须要有定力才能带得动业障，假使没有定力，就随业流转了。念佛就是修三昧，就是修禅定；临终十念求往生，必须要有定力。一般人有了病，心就妄想颠倒，作不了主，叫苦连天，何况临命终时，四大分散，痛苦异常，怎么有定力来带得动业呢？所以，必须现在就要修禅定，达到一心不乱，才有希望带业往生。