佛经里面提到，人人都有佛性。佛性，就是师父说法、诸位听法这念心，每一个人都有。不但人有，所有的动物都有，也就是一般人所说的灵知灵觉，这就是佛性。

　　经云：“凡有心者，皆当作佛。”“佛”，就是圆满的意思，佛的智慧圆满了、慈悲心圆满了、平等心圆满了、禅定圆满了、善法圆满了，心当中的烦恼统统漏尽，心清净了，这念心圆满了，称之为“大觉世尊”。所以，我们的人格提升至一切功德圆满，就是“佛”，如同儒家所说“立德、立功、立言”三不朽。释迦牟尼佛是佛教的教主，是出世间的大圣人；而儒家的孔子，则是世间上的圣人。

　　既然每个人都有佛性，为什么这个世界仍在混乱当中？每个人都在执着、颠倒当中？这是什么道理？因为有佛性，但觉性没有现前。所以，觉性非常重要。

　　每个人都要有正确的观念，都要找到一条真正的人生大道。什么是人生的大道？世间法有世间法的成就，出世法有出世法的成就，但世间法与出世法是一体的，如《六祖坛经》所云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”

　　我们弘扬佛法的目的，就是希望每个人要有觉性。什么是觉性？做错了事情，能够知过、改过，这就是觉性。一般人都知道这个道理，却做不到，所谓“知道做不到，是名不到道”。

　　今天非常难得，有这么多的法师、教授、同学，还有大陆的同学，集合在这个地方共同研究人生的课题。大众在学校里求学，是增长学问、增长智慧、增长技能、增长品德，佛经也讲：“广学多闻，增长智慧，成就辩才。”所以，要博学，什么都要学。儒家对于做学问也说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”研究学问，要具足这五个层次。不但要博学，“博而约”，还要会通。

　　佛法也讲这些道理，“闻、思、修”三慧──闻慧、思慧、修慧。无论是师父、一切善知识、教授的教导，你要用耳根来闻。假使不闻，就不能了解道理。所以说“闻慧”，闻了，就能增长我们的智慧。听闻的时候，必须万缘放下，才能把道理听进去。

　　闻了以后，要思，经过自己的第六意识来思想。想一遍、想两遍、想三遍……我对老师所说的道理能不能彻底了解？如果彻底了解了，就把它归纳起来，存到自己的八识田中，就如同照相机一样，存到相机的记忆体里面去了。

　　对于上根的人来说，闻了以后，马上就得到一个结论：“这个道理太好了，要归纳自心！”这个就是变成自己的东西了，不是老师的东西了。所以，佛法所说的道理也很科学。以“闻、思、修”三慧，成就“戒、定、慧”三学，来除去“贪、瞋、痴”三毒。所以，佛法是我们人生的真理。

　　今天诸位同学来到中台禅寺参加星灯营，要先把过去的统统放下，接受正确的知识、正确的观念。其实，这些道理也不是新的，佛法到现在有两千多年的历史，历千古而常新。无论时代如何变迁，不管过去、现在、未来，这个道理始终是禁得起考验。在世间上，不论是做一个科学家、哲学家、文学家、医学家、政治家……都离不开佛法。为什么？佛法就是告诉我们，要定心、净心、明心。

　　如果一个人管不了自己的心，心作不了主宰、乱掉了，就变成心猿意马。现在社会上有很多人作奸犯科，乃至做出种种颠倒的事情，都是因为这个心迷糊了。星灯营就是告诉诸位，每个人都有一盏灯──智慧之灯、菩提之灯，可以照亮自己，也可以照亮社会、照亮世界，让每个人都能得到平静、都心安理得，这是很重要的。

　　研究学问与佛法没有冲突，假使心愈净、心愈明、心愈慈悲、心愈谦虚，愈检讨、愈反省，对于所学的东西更能够广泛、彻底地接受，并且进一步地了解。人家看十遍，你看一遍就懂了；人家听一百遍，你听两遍、三遍就懂了。为什么？因为心净。

　　我们今天讲每个人都有佛性，不但人有，动物也有，《孟子》亦云：“人之所以异于禽兽者几希。”所以，人和禽兽的差别，就在于这“几希”，只差一点点。是哪一点点？就是我们这一念心，师父说法、诸位听法这个心。假使这念心能够把握住、能够作主，这一生无论做什么事情都会有所成就；假使这念心不能作主，心猿意马、心生颠倒、心生无明，无奈、无聊，自己就管不了自己。

　　希望诸位不要把这一件事情看轻了，这是每一个人的大事。这一生要有所成就，先看看自己这念心能不能够净？能不能够明？能不能够定？有没有慈悲？有没有智慧？能不能作主？佛经告诉我们，“念念分明，处处作主”、“不怕念起，只怕觉迟”，每个人心当中都有烦恼，有了烦恼，自己要知道，了解人有善念、有恶念、有杂念、有妄念、有邪念。佛法告诉我们要“转识成智”，转烦恼为菩提，把烦恼心化成清净心、慈悲心、智慧心。今天把这些道理送给诸位，假使真正去做，一生都做不完，修行是自己的事情。

　　希望各位同学在这几天当中，从现在开始，要学习自己控制自己的情绪、控制自己的烦恼，只起善念、不起恶念，这是第一步。但是，首先必须知道反省，自己现在起的是善念？起的是恶念？起的是杂念？起的是妄念？……佛法有“四正勤”，是三十七助道品中的四个道理──“已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生”，这是我们做人的根本。做到了，人格就完整了，将来做什么事情都会很安定、很有智慧。

　　现在一般人只注重外在的装饰，头发要染黄的、染红的、染白的，还要去做种种的发型。还要画眉毛、画眼睫毛，还要去整型，这是一般人爱美的观念，就是为了要漂亮。但，除了外在的庄严，还要庄严我们的内心。内心如何庄严？用智慧庄严、用检讨反省庄严、用慈悲庄严，做什么事情都要退后一步，“退后一步，海阔天空”，这是我们做人做事、做学问、建功立德的基础。所以，虽然每个人都有佛性，但要有觉性；有了觉性，才能完成自己的人格，才能作一个清净、智慧、慈悲、人格完整的人。

　　佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本，三位一体，明白这个道理，人人都可以成佛、成菩萨，人人都可以证罗汉果。“从前种种譬如昨日死，从今种种譬如今日生”，过去的已经过去了，希望在座的同学不辜负参加星灯营的这一个因缘。佛法说，每个人都可以成佛，佛，就是圆满的意思，不是一个神话；等于儒家所说：“人皆可以为尧舜。”是一样的道理。怎么样才能成尧舜？要“内圣外王”。

　　什么是“内圣”？心要净、要定、要明，要慈悲、要无我，这个就是“圣”；等于《大学》所说，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，诸位都有这种抱负，这就是“内圣外王”。就等于现在一般人所说，每个人都是国家未来的主人翁，是一样的道理。所以，佛法的真理不离开世间、不离开现代、不离开生活。希望大家在这几天要认真地学习，专注地听，成就“闻、思、修”三慧。

　　佛法告诉我们，用“闻、思、修”三慧，成就“戒、定、慧”三学，化除心当中的三毒。化掉了三毒，就是一个新的开始。

　　“贪、瞋、痴”三毒，是我们心当中的三堆垃圾，每个人都有。第一堆垃圾是见思惑，第二堆垃圾是尘沙惑，第三堆垃圾是无明惑。举例来说，发脾气的时候，自己控制不了，这就是烦恼、无明。我们心当中有八识，八识田就像仓库一样，过去、现在所有的种子统统藏在第八识当中。所以，我们现在要把它净化、翻转过来，化烦恼为菩提、化无明为涅槃。涅槃，就是寂静的意思。

　　一般人都喜欢动，动得静不得。我们一个人要动也动得、静也静得，自己要能作主，要能控制自己。孔子曾说：“罔念作狂，克念作圣。”孔子是世间上的圣人，他的功夫就是“克念”。什么是“克念”？首先必须知道自己这个心起的是善念？起的是恶念？起了恶念，要克制，就是一个“忍”。

　　日常生活中所面对的境界，一个是顺境，一个是逆境。诸位同学在学校里面一起共同学习，如儒家所云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到好的同学，我们要看齐、要向他学习，不要嫉妒，心量要广大。佛法告诉我们，一切是仗因托缘所生。功德，是善缘所生；恶法，是恶缘所生。所以，大家在学校里要多结人缘、多结善缘、多结佛缘、多结法缘、多结欢喜缘，不要结恶缘。有了这些缘，做任何事情就能左右逢源。假使现在没有人缘、没有佛缘、没有法缘、没有善缘，将来一个人就会孤掌难鸣。

　　在学校对老师要尊师重道，对同学要互相友爱、互相成就、互相鼓励，这个就是缘，要结人缘、结善缘。如何结人缘？要修四摄法──布施摄、同事摄、爱语摄、利行摄，用这四种方法跟大家结缘。布施摄，包括财布施、法布施、无畏布施。同学之间要建立友好的关系，假使“老死不相往来”，将来毕业之后，连同班同学都不认识，这就是错误的观念。

　　这个世界的一切，都是缘起；没有缘，什么都不能成就，等于古人所说：“孤阴则不生，独阳则不长。”佛法也说“因缘和合”。明白了这些道理，这一生无论是做人做事，或是作学问，就有了方针，一切都在自己的掌握当中，要会运用这些因缘。

　　今天藉星灯营这个机会，大家互相结人缘、结佛缘、结法缘。大众彼此都是中台禅寺星灯营的同学，这个关系很好，不是容易的，要掌握这个关系、要建立这个关系。彼此见了面，“你好！你好！”互相微笑，这就是我们做人的根本。儒家说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”俗话也说：“和气能生财”、“家和万事兴”，在学校、在公园，一见到人就打声招呼：“大家早！大家好！”对方马上就会说：“你好！你好！”这就是和合。

　　所以，从现在开始，不要忘记和合是最重要的，能够同校、同窗，都是不容易的。俗话说：“同船过渡百世修。”同一个船、过一个渡，都是百世修来的。我们今天在这里是善缘、是佛缘、是法缘、是欢喜缘，这个缘是清净的，没有政治色彩、没有名利色彩，完全是研究我们人生的道理，彼此之间互相交流。

　　古德云：“有因有缘事易成，有因无缘果不生，不信但看寒江柳，一遇春风枝枝新。”一个是因，一个是外面的缘。举例来说，自己很喜欢念书，这是一个根本；又遇到好的同学、好的老师、好的家庭、好的学校，这些都是善缘成就，将来学业一定有所成就。但假使遇到不好的同学、不好的老师、不好的家庭，学业就很难成就。如同佛法里面讲，这个世界万事万物都是因缘和合、都是仗因托缘所生。

　　所以，“有因有缘事易成，有因无缘果不生，不信但看寒江柳，一遇春风枝枝新。”一切都有因有缘，都是因缘和合，你成就我、我成就你，水帮鱼、鱼帮水，这样大家都好，这就是因缘和合了。每个人都有自己的长处、优点，也有缺点，我们学习他人的长处、优点；看到他人的缺点，也不要毁谤他、不要耻笑他，只要作为借镜，自己检讨反省。

　　所以，我们举办这个星灯营，“灯”就代表智慧灯、菩提灯，可以照亮自己、照亮他人、照亮社会。怎么去照亮？平时什么都要学，假使不学，就是“不学无术”。一般人说：“大学毕业，就等于失业。”这个观念是错误的。孔子云：“不患无位，患所以立。”社会的人才需求很多，等待着大家去发心、等待大家去挥洒，就看看你有没有这个智慧、有没有这个德行、有没有这个能力。

　　所以，在学校里要把握时间，时间就是我们的生命。一般人都知道：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”一般人常说：“今年又增加了一岁。”好像是在增加，其实是在减少！假使一个人活八十岁，过一天，生命就减少一天；过一小时，生命就减少一小时，要倒转过来看。所谓“人生七十古来稀”，诸位正值年轻、努力的时候；假使现在不努力，将来就没有这个机会了！时间过得很快。所以，现在要把握时间、把握光阴。

　　老子云：“为学日益，为道日损。”一个是修行，一个是学问。学问，是一个加号；修道，是一个减号。一个加、一个减，怎么样才能相互配合？古人说：“学如逆水行舟，不进则退。”做学问是一个加号，从小学、中学、高中、大学、研究所，今天加一点、明天加一点……，知识一天一天地增加，就称为“为学日益”。

　　“为道日损”，“损”，就是减号。修行是一个减号，指我们心灵的世界，自己检讨看看：心当中的贪心有没有减少？瞋心有没有减少？痴心有没有减少？烦恼有没有减少？自己的心当中有没有慈悲？有没有智慧？有没有惭愧心？有没有忍辱心？……这就是一个减号。无论是做学问或是修行，无论是加号或是减号，二者都很重要。

　　过去师父在普台高中、国中、国小开示，曾送给学生们“四字箴言”。今天也把“四字箴言”送给大家。假使能照着“四字箴言”的原则去学习，绝对不会虚度一生。

　　四字箴言──“会、熟、巧、精”，第一个是“会”，第二个是“熟”，第三个是“巧”，第四个是“精”。第一个“会”，学习的过程中，什么都要学会，要博学；假使你也会、别人也会、大家统统都会，这就没有什么稀奇。

　　会了之后，过了几天就忘记了，所以，第二步还要追加，要“熟”。“熟”，就不简单了，要背熟。每个人都会英文，虽然会英文，但是出了校门，过了一年、两年……因为不熟，就忘得干干净净，这样就没有用了。所以，必须把它背熟。古人说：“读书百遍，其义自见。”“百遍”，就是要熟读。先把书读熟，然后背一百遍，就永远不会忘记。虽然这是个老方法，却十分管用！

　　第三步，熟能生“巧”。就像开车一样，你也会开、他也会开，但是他开的很顺、很安全，这就是熟能生“巧”。

　　普台的学生都能领悟“四字箴言”的道理，每一年的英文会考、英文比赛，都得到全国第一名。所谓“天下没有白吃的午餐”、“一枝草，一点露”，真正是如此的。禅宗祖师也说：“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”诸位都很年轻、都很优秀，才能读到大学，这不是简单的事情，要把握时间，不要空过一生、浪费一生，要充实自己，自己要对得起自己。

　　第四步，要“精”，精益求精。无论学英文也好、日文也好、数学也好、文学也好……假使所有一切学科都能本着这四个字去做，将来一定出人头地、一定大放光明。不要小看自己，要立大志、做大事、成大业，才不会空过一生。

　　古人说：“过去种种譬如昨日死，从今种种譬如今日生。”过去的已经过去了，追不回来，从现在开始还来得及，每个人要有一个计划，有新的开始，才有新的希望；有新的希望，才有新的成果。

　　每个人都想成佛、成菩萨，佛，是一个最高的境界。所谓“取法乎上，仅得乎中”，假使成不了佛，至少可以成一个菩萨；成不了菩萨，至少证一个罗汉果。所谓“万丈高楼平地起，英雄不论出身低”，儒家说：“人皆可以为尧舜。”一般人说：“每个人都是未来的主人翁。”所以，不要低估自己、小看自己，每个人都有佛性，要有远大的志趣、远大的怀抱，只要立大志、愿意努力，就会有所成就。

　　有些人认为自己的根机不好，脑筋记不了东西，就自我放弃了。这是错误的观念！佛法说，一个人的根机，一个是过去所学、一个是现在所学。过去生中勤修善法，净心、定心、明心，今生头脑就很灵光；假使过去迷迷糊糊，不知道什么是人格、什么是道德？不知道什么是善法、不知道怎么觉悟……过去是一片空白，等于银行里面没有存款，那就要现在去努力。所以，要有恒心、有信心，要检讨、要反省，勤能补拙。

　　每个人都有佛性，但是每个人的心都不一样。刚才提到，每个人心当中有三堆垃圾，有智慧、有定力、有觉悟的人，心中有一个焚化炉，无论什么垃圾来了，都把它烧得光光的、把它化得空空的。世间上一般人做不到，心当中就是一个垃圾坑，名、利、财、色……所有一切统统放到心里、放到八识田中，心当中堆满了垃圾，就像一潭浑水！哪里还有清水？希望各位同学的心不要成为垃圾坑，要有一个焚化炉，要有清凉的水，才会增长智慧、才能学得到东西。否则，老师上课的时候，一听就打瞌睡，为什么？听不进去！这就是钝根。

　　儒家说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之。”要知道自己是什么根机。

　　什么是“生而知之”？一生下来，就知道很多事情，能举一反三，头脑很灵光，这种根机不多。

　　第二个是“学而知之”，像大家在学校里念书，要多学习。上了课以后，你还要闻、思、修，经过一遍、二遍、三遍的反覆思惟回忆。假使有同学自认头脑不好的，就要用这个方法，上完课以后，把书本合上，然后回忆、联想书上的道理，提纲挈领，第一点、第二点、第三点、第四点……把它归纳起来。归纳了以后，第三遍再回忆……这一课讲些什么，第一、第二、第三、第四、第五……经过一遍、两遍、三遍的回忆、综合、分析、归纳，就能了解这个课程的内容了，这个智慧就不是在课本上的了，而是到脑海里面去了。所谓“天下无难事，只怕有心人”，要有这种恒心、有这种耐心、有这种信心，只要发愤图强，一定有你的未来，要有信心！

　　第三个是“困而学之”，别人读一遍就能了解，你要读十遍才能了解；人家读十遍就能了解，你要读一百遍……所以，自己要有读一百遍的信心和恒心，这就是勤能补拙。

　　佛教里有一个“晒蜡师”的公案，有一位法师没有念过书、也不识字，出家之后，就在大殿里当香灯，扫扫地、上供水、敲敲钟、管蜡烛、管香……。有一天太阳很大，有人对他说：“现在是六月份了，太阳很大，所有的佛经、棉被……统统要搬出来晒，才不会长虫、发霉！”这位法师就把香、蜡烛统统搬出来晒。这些蜡烛一遇到太阳，统统融化了，从此以后大家就喊他“晒蜡师”，认为他没有智慧。

　　这位晒蜡师看到别人能够讲经说法、能文会武，自己很伤心，想来想去，决定要去读佛学院。当时有一个佛学院在招生，他去报名，最后当然没有考上，可是他赖着不走，说：“佛学院没有条文规定不识字的不能报考佛学院、没有规定不识字的不能读佛学院！”他死皮赖脸，硬要读。佛学院的人看他这么坚持、这么有信心、这么有恒心，“好！破例收他。”从基本、识字慢慢教他。这位晒蜡师在佛学院读了六年，最后成为一位讲经说法的大法师。

　　中国有一句话：“天下无难事，只怕有心人。”在座诸位都读了大学，有高度的智慧，是不简单的事情！星灯营的这些教授都很有智慧、很慈悲，对于人生的道理都很有体悟，希望每一位都要认真学习。俗话说：“共君一夜话，胜读十年书。”过去有古德修行学佛几十年，因为听到一句话就大彻大悟。所以，今天大家来中台禅寺参加星灯营，共同研究佛法、研究人生的道理，有这么一个机会和因缘，在这里互相交流，希望星灯营结束之后，每个人的心都是智慧心、都是光明心、都是慈悲心、都是谦卑心、都是检讨反省的心，用这个心照亮社会、照亮世界，真正成为一个现代的伟人。祝福大众学业成就、智慧成就、吉祥平安、福慧增长！